二九文学

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卷第六 书证（第9页）

譬犹本草神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物；尔雅周公所作，而云‘张仲孝友’；仲尼修春秋，而经书孔丘卒；世本左丘明所书，而有燕王喜、汉高祖；汲冢琐语，乃载秦望碑；苍颉篇李斯所造，而云‘汉兼天下，海内幷厕，豨黥韩覆，畔讨灭残’；列仙传刘向所造，而赞云七十四人出佛经；列女传亦向所造，其子歆又作颂，终于赵悼后，而传有更始韩夫人、明德马后及梁夫人嫕：皆由后人所羼，非本文也。”

或问曰：“东宫旧事何以呼鸱尾为祠尾？”

答曰：“张敝者，吴人，不甚稽古，随宜记注，逐乡俗讹谬，造作书字耳。

吴人呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱字；呼绀为禁，故以纟傍作禁代绀字；呼盏为竹简反，故以木傍作展代盏字；呼镬字为霍字，故以金傍作霍代镬字；又金傍作患为镮字，木傍作鬼为魁字，火傍作庶为炙字，既下作毛为髻字；金花则金傍作华，窗扇则木傍作扇：诸如此类，专辄不少。

又问：“东宫旧事‘六色罽（纟畏）’，是何等物？当作何音？”

答曰：“案：说文云：‘莙，牛藻也，读若威。

’音隐：‘坞瑰反。

’即陆机所谓‘聚藻，叶如蓬’者也。

又郭璞注三苍亦云：‘蕴，藻之类也，细叶蓬茸生。

’然今水中有此物，一节长数寸，细茸如丝，圆绕可爱，长者二三十节，犹呼为莙。

又寸断五色丝，横着线股间绳之，以象莙草，用以饰物，即名为莙；于时当绀六色罽，作此莙以饰绲带，张敞因造纟旁畏耳，宜作隈。”

柏人城东北有一孤山，古书无载者。

唯阚骃十三州志以为舜纳于大麓，即谓此山，其上今犹有尧祠焉；世俗或呼为宣务山，或呼为虚无山，莫知所出。

赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济，亦为学问，并不能定乡邑此山。

余尝为赵州佐，共太原王邵读柏人城西门内碑。

碑是汉桓帝时柏人县民为县令徐整所立，铭曰：“山有巏婺（女改山），王乔所仙。”

方知此巏婺（女改山）山也。

巏字遂无所出。

婺（女改山）字依诸字书，即旄丘之旄也；旄字，字林一音亡付反，今依附俗名，当音权务耳。

入邺，为魏收说之，收大嘉叹。

值其为赵州庄严寺碑铭，因云：“权务之精。”

即用此也。

或问：“一夜何故五更？更何所训？”

答曰：“汉、魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五为节。

西都赋亦云：‘卫以严更之署。

’所以尔者，假令正月建寅，斗柄夕则指寅，晓则指午矣；自寅至午，凡历五辰。

冬夏之月，虽复长短参差，然辰间辽阔，盈不过六，缩不至四，进退常在五者之间。

更，历也，经也，故曰五更尔。”

尔雅云：“朮，山蓟也。”

郭璞注云：“今朮似蓟而生山中。”

案：朮叶其体似蓟，近世文士，遂读蓟为筋肉之筋，以耦地骨用之，恐失其义。

或问：“俗名傀儡子为郭秃，有故实乎？”

答曰：“风俗通云：‘诸郭皆讳秃。

’当是前代人有姓郭而病秃者，滑稽戏调，故后人为其象，呼为郭秃，犹文康象庾亮耳。”

或问曰：“何故名治狱参军为长流乎？”

答曰：“帝王世纪云：‘帝少昊崩，其神降于长流之山，于祀主秋。

’案：周礼秋官，司寇主刑罚、长流之职，汉、魏捕贼掾耳。

晋、宋以来，始为参军，上属司寇，故取秋帝所居为嘉名焉。”

客有难主人曰：“今之经典，子皆谓非，说文所言，于皆云是，然则许慎胜孔子乎？”

主人拊掌大笑，应之曰：“今之经典，皆孔子手迹耶？”