二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

卷第六 书证（第11页）

，“壑”

乃施“豁”

，“巫”

混“经”

旁，“皋”

分“泽”

片，“猎”

化为“獦”

，“宠”

变成“（上穴下龙）”

，“业”

左益“片”

，“灵”

底着“器”

，“率”

字自有律音，强改为别；“单”

字自有善音，辄析成异：如此之类，不可不治。

吾昔初看说文，蚩薄世字，从正则惧人不识，随俗则意嫌其非，略是不得下笔也。

所见渐广，更知通变，救前之执，将欲半焉。

若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牍，幸不违俗也。

案：弥亘字从二闲舟，诗云：“亘之秬秠”

是也。

今之隶书，转舟为日；而何法盛中兴书乃以舟在二闲为舟航字，谬也。

春秋说以人十四心为德，诗说以二在天下为酉，汉书以货泉为白水真人，新论以金昆为银，国志以天上有口为吴，晋书以黄头小人为恭，宋书以召刀为邵，参同契以人负告为造：如此之例，盖数术谬语，假借依附，杂以戏笑耳。

如犹转贡字为项，以叱为匕，安可用此定文字音读乎？潘、陆诸子离合诗、赋，栻卜、破字经，及鲍昭谜字，皆取会流俗，不足以形声论之也。

河间邢芳语吾云：“贾谊传云：‘日中必（上彗下火）。

’注：‘（上彗下火），暴也。

’曾见人解云：‘此是暴疾之意，正言日中不须臾，卒然便昃耳。

’此释为当乎？”

吾谓邢曰：“此语本出太公六韬，案字书，古者暴晒字与暴疾字相似，唯下少异，后人专辄加傍日耳。

言日中时，必须曝晒，不尔者，失其时也。

晋灼已有详释。”

芳笑服而退。

..