二九文学

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第5章 生存之道（第12页）

那么，有没有天道和人道都讲的呢？

当然有，荀子就是。

君子当自强

荀子发言时，百家争鸣已近尾声。

争鸣是从墨子批儒批孔开始的，这是春秋与战国之间的事。

但墨家学派其兴也勃焉，其亡也忽焉，并未能真正撼动儒家的根基。

墨家之后，儒家的主要对手是道家。

战国早期，有老子；战国中期，有庄子。

孟子虽然与庄子同时，却批墨不批道。

他既没跟庄子过招，也只字不提老子。

如果没有荀子，争鸣很可能就会不了了之。

荀子却要来算总账。

[40]

我们知道，荀子是先秦儒家第三位大师。

作为战国晚期的思想家，他很希望做一次总结性发言，何况儒家思想也需要与时俱进。

历史的使命，就交给了荀子。

那么，荀子要回答什么问题？

天道与人性。

这恰恰是孔子不讲的。

子贡就说，从没听老师提过这两个话题。

其实准确地说，孔子是讲天命不讲天道，懂人心不讲人性。

为什么不讲？值得琢磨。

[41]

先看什么是天命。

天命，包括天和命。

命，有两种。

一是性命，二是命运。

前者表现为生与死，后者表现为贫与富、贵与贱、穷与达。

贫富，指有钱没钱；贵贱，指地位高低；穷达，指有路没路。

大道康庄就叫达，走投无路就叫穷。

那么，命由谁定？

生死、贫富、贵贱、穷达，都看天意，这就叫“死生有命，富贵在天”

。

既然如此，那就听天由命。

因此，孔子虽然讲天命，却只关心命，不关心天。

[42]

不关心天，当然也不讲天道。

问题是你不讲，人家讲。

老子讲，庄子也讲，还讲得头头是道。

这就让儒家在争鸣中落了下风。