二九文学

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第3章 君权民权人权（第8页）

。

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所以，权术要暗藏心底，法规要公之于众。

实际上韩非的法，就是输入臣民们头脑中的程序。

有此程序，他们将自动成为工蜂和工蚁。

韩非的蜂蚁社会就这样建成。

在这个社会里，很显然只有君权没有民权。

韩非的心目中，也根本就没有民权两个字。

他的服务对象只有一个人，那就是君主。

他对君主要说的也只有一句话：守住你的王冠！

君权至上，君主唯一，这就是法家。

这样的主张，墨子也会赞同吗？

恐怕不会。

人治出特务

没错，就算再世，墨子也多半不会赞成韩非。

这是可以猜出来的。

有一次，墨子问田齐的太王田和：现在这里有把刀，用它试着砍人的头，一刀就砍断了，锋利吗？

田和说：锋利。

墨子又问：一路砍过去，都是一刀就断，锋利吗？

田和说：锋利。

墨子再问：刀是锋利了，谁会倒霉呢？

田和说：试刀的人。

于是墨子最后发问：兼并别人的国家，消灭别人的军队，残害别人的百姓，谁会倒霉？

田和低头又抬头，想了又想说：我会倒霉。

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墨子讲这故事，当然是为了反战，并宣传他兼爱的主张。

但他讲的道理却有普遍性，那就是轻易不要动刀。

兵者凶器也，用之不祥。

试刀的人有危险，献刀的也有，何况献的还是“两面三刀”

！

法家，岂能被墨家所欣赏？

实际上，墨法两家有着本质的不同：法家是“为君主谋”

，墨家是“为天下谋”

。

墨子的思想有一个总纲，就是“兴天下之利，除天下之害”

。

这样的思想家，说他维护民权，好理解；说他不要民权，想不通。

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