二九文学

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第86章 聆音察理鉴貌辨色（第1页）

上一讲我们讲了“庶几中庸，劳谦谨敕”

，综合前面两章，讲的是无论作为在朝的官员，还是在野的平民百姓，如何能够最大程度地接近中庸的标准。

在这些品质修养的过程中，我们要不断地学习和探究，以培养自己的能力。

今天我们讲的便是如何去培养这种能力——“聆音察理，鉴貌辨色”

。

“聆”

形声字，最早出现在甲骨文中，但其在逐渐演变的过程中，产生了较大的变化。

在甲骨文中，其形状是由两个部分组成，上面是“耳”

，象征用耳朵听的意思，下面是“目”

，表示的是用眼睛望的意思；所以其字表达的是凝望并倾听上级发出的命令的意思。

而到了金文中其字的形状与甲骨文相似，但下面的“目”

字旁变成了“人”

字旁。

直到篆书时期，“聆”

字的形状发生了较大的变化，上面的“耳”

旁变成了左边的“耳”

字，下面的“人”

字旁变成了右边的“令”

字；也更形象的表示出其本义——“耳”

字不变，还是用耳朵听的意思，而“令”

，表示上级发布的命令的意思；所以，其造字本义是垂耳恭听上级传达命令的意思。

因为是倾听上级的命令，所以倾听的人就要集中精力认真地、仔细地听。

因此，“聆”

着重于一种仔细、用心去听的状态，同时还包含一种尊敬、虔诚的态度。

《说文解字》:“听，聆也。”

“聆，听（听）也。”

可见许慎认为“听”

与“聆”

是同义词，能够相互替换，其实二者是有差别的。

最初的“听”

就是有“耳”

和“口”

组成，表示用耳朵听别人说话的意思，所以“听”

是一般的听。

后来演化出其繁体字“听”

，表示的是耳有所闻，心有所悟的意思。