二九文学

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第27章 恃君览第八2（第5页）

以齐之大，具之三年而未能成。

群臣莫敢谏王。

春居问於宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎？”

王曰：“为无主。”

“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎？”

王曰：“为无臣。”

“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。

以齐国之大，具之三年而弗能成。

群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎？”

王曰：“为无臣。”

春居曰：“臣请辟矣！”

趋而出。

王曰：“春子！

春子！

反！

何谏寡人之晚也？寡人请今止之。”

遽召掌书曰：“书之！

寡人不肖，而好为大室。

春子止寡人。”

箴谏不可不熟。

莫敢谏若，非弗欲也。

春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。

宣王微春居，几为天下笑矣。

由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。

故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎。

此得失之本也。

赵简子沈鸾徼於河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之；吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之；吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。

今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。

是长吾过而绌善也。”

故若简子者，能后以理督责於其臣矣。

以理督责於其臣，则人主可与为善，而不可与为非；可与为直，而不可与为枉。

此三代之盛教。

观表

八曰：凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。

天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞未尝息也。

凡居於天地之间、六合之内者，其务为相□也，夫为相害危者，不可胜数。

人事皆然。

事随心，心随欲。

欲无度者，其心无度。

心无度者，则其所为不可知矣。