二九文学

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第74章 辩论开始（第3页）

各种历史典籍纷纷证明，老子的确西行而去，且其出行时间与佛陀诞生之时相同，如此看来，《老子化胡经》当为真经。”

李志常听闻此言后沾沾自喜，目光转向无尘并挑衅道："

你们那些所谓的佛经并未对此有所记载，反倒是我们的史书有着详实的记录，这下子你们还有什么话说?"

一时间，众多佛教人士陷入了沉默之中。

就在此时，一名年轻的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。

只见阿洛走上前去，问道："

请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事?"

李志常见状，转头望向身旁的全真派弟子，并示意让他出来应对这场辩论。

那名弟子苦苦思索许久之后，开口回答道："

并无此等记载。

"

阿洛紧接着追问："

那么你们所尊崇的老子圣贤，他所撰写的经典着作又是什么呢?"

全真派弟子回应道："

乃是《道德经》。

"

阿洛继续发问："

除了《道德经》之外，他是否还有其他的着述传世呢?"

全真派弟子再次摇头，表示：“没有。”

最后，阿洛抛出关键一问："

既然如此，那么在《道德经》这部作品当中，是否有明确提及老子化佛之事呢?"

全真派弟子犹豫片刻，答道："

并未......"

……

阿洛言辞犀利地说道：“你们当时最为权威的史书《史记》中，并没有记载老子化胡这样一件事；

而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里，更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。

仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已，难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗？”

话音刚落，全场一片死寂，全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。

与此形成鲜明对比的是，佛教众人则显得扬眉吐气。

……

见到这般情形，尹平之迈步走上前来。

他面带微笑地开口说道：“自古英雄出少年，不知这位少年上师如何称呼？”

阿洛谦逊地回答道：“上师这个称谓实在愧不敢当，您直接唤我一声‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”