二九文学

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第74章 辩论开始（第2页）

其中不仅有来自密宗的班智达大法师和噶玛拔稀大法师，还有少林寺与五台山等寺庙的诸位长老们。

突然间，他的目光停留在了班智达大法师身旁的一名少年身上——这不就是昨天在宋式茶馆里偶遇的那位小喇嘛吗？好像是叫什么阿洛来着。

此刻，那名小喇嘛似乎也留意到了尹平之的注视。

站在一旁的祁志诚见此情景，开口向尹平之道："

掌教师兄，这位小喇嘛乃是班智达大法师的得意门生，听闻其天资聪颖至极，尤擅言辞！

"

接着，祁志诚开始低声地为尹平之逐一介绍在场众人。

就在此时，阿里不哥高声宣布道："

今日辩论会的主题便是要探讨，经书的真伪；同时也要辨明。

神明的真伪。”

确定好辩论主题后，四大教派的代表们依序展开激烈论战。

他们或口若悬河、妙语连珠；

或是强词夺理、胡搅蛮缠。

论战从本该是智慧的碰撞，瞬间演变成了一场嘈杂喧闹的争吵大会。

此时，忽然少林寺无尘长老大声说道：“要说伪经，当属道藏中的【老子化佛经】了。

简直荒天下之大缪也。”

《老子化胡经》为西晋道士王浮所着，距今已有八百多年历史。

佛道之间的纷争，每每都围绕着这部经书的真伪展开激烈论战。

就好像是两个家庭吵架，一方高喊：“我是你爹！”

令对方心怀芥蒂，

对方不甘示弱地回击道：“我才是你爹！”

一样。

李志常质问道：“《老子化胡经》为什么被视为伪经？汝等有何证明？”

少林寺无尘长老：“如果老子做了化胡经，那么我们僧人的持戒正行，禅定修行，肯定也是他定的，你们应该知道，我们佛门受戒的规矩，你不妨说一说？”

李志常：“受戒是你们的事，老子可不管。”

少林寺无尘长老：“这么简单的受戒规矩，你们都不懂，还说什么《老子化胡经》，这本经书肯定是假的。

贫僧博览群书，遍历佛门经典，从未见有‘老子化佛’之说。

而尔等坚称此书为真，可有确凿证据？”

李志常哼的一声，还待要说，祁志诚拉了他一下，示意让本门能言善辩的弟子说话。

江湖闯荡，刀光剑影，冲锋陷阵，李志常二话不说，冲锋在前。

但这场关于道法的辩论，实在不是他的强项。

正当此时，全真教中一名弟子迈步而出，高声说道：“吾等史书记载分明，《史记》有言：老子乘青牛西行出函谷关。

《后汉书》亦有所述：或言老子入夷狄为浮屠，意思就是老子西进或许是为开化胡人也。