二九文学

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道德经（第12页）

⑨水孕育生命：日光、空气、水和养分是维持生物生存的四大基本要素。

以人类为例，人们可禁食达七八天之久，可隔绝阳光若干时日，却不能有两天不喝水的记录。

人体内代谢、呼吸、排泄、消化、循环等生理运作，均以水为媒介。

水更是光合作用的媒介，因而没有水就没有生命（物）。

⑩水创造文明：人类生态更以水之有无，作为消长条件。

世界七大文明区均与水有关：（①）两河流域（底格里斯河与幼发拉底河）；（②）尼罗河流域；（③）印度恒河流域；（④）地中海（爱琴）文化；（⑤）河洛（黄河、洛水）文化；（⑥）马雅文化（墨西哥湾）；（⑦）印加文化（安德高原湖区）。

本篇是老子的人生哲理篇。

水因为有滋养万物、不争与处卑下三重特性，合乎老子之道，老子进一步借水阐述以柔克刚的为人、治事、处世的道理。

他借水之善来喻求为人之善，借水之德来要求人之德。

水之善性与人之善性相同：为功而弃功，处劣地而随遇而安；心性如水之温性，心若止水，平静而博大仁爱；诚信而具美德，为政则清；静如水之功能无穷，动则如水之能把握时机。

第九章

【原文】

持①而盈②之，不如其已③；揣④而锐⑤之，不可常保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗⑥其咎⑦。

功成身退，天之道⑧。

【注释】

①持：保持，持有。

②盈：满，这里指自满自骄。

③已：停止。

④揣：捶，锻炼之意。

⑤锐：使之尖锐。

⑥遗：留下。

⑦咎：过失，灾祸。

⑧?天之道：天地损益的自然规律。

【译文】

处世之道如用器物盛水，若不断倾倒必然盈满溢出，不如及时停止；物体捶击得过分尖锐，一定不能长保其锋芒。

金玉满屋，谁能万世守住；富贵而骄，必然自招祸灾。

事情成功后，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

【解析】

老子告诫我们：立身行世，既不可声势过盛，也不可锋芒毕露，应当谦卑为怀，功成身退。

不贪恋于已得，不逆臆于未失，才能免于患得患失之恐惧。

圣人不以名、位、势、禄之得为得，不以金、宝、财、货之失为失（即范仲淹的“不以物喜，不以己悲”

）。

人无完人，欲望无满，锋芒要自敛，功成而不知退者，自招其损也。

第十章

【原文】

载①营魄②抱一③，能无离乎？专④气致柔，能婴儿乎？涤除玄览⑤，能无疵⑥乎？爱民治国，能无为乎？天门⑦开阖⑧，能为雌乎？明白四达⑨，能无知⑩乎？生之畜⑾之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

【注释】

①载：发语词当“且”

解，如载浮载沉，载欣载奔。