二九文学

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大学（第13页）

【译文】

所以说，国君首先要注重修身养性。

有了美好品德，就会赢得民众；有了民众，就会拥有土地；有了土地，就会获得财富；有了财富，国家才能用度充足。

美德是根本，财富是枝梢。

如果国君在表面讲道德，而实际内心只看重财富，那么民众就会相互逐利，抢夺财富。

因此，财富聚集于君王一身，平民百姓就会离弃君王。

财富散落在民间，民众就会归附君王。

所以，君王关于政教之言有悖于民心，则百姓心以悖逆之言反抗。

财富不依据常理肆意搜刮而来，最终也会被别人用不正当的手段掠夺去。

十一．释“治国平天下”

【原文】

所谓平天下，在治其国者：上老老而民兴孝①；上长长而民兴弟②；上恤孤而民不倍。

是以君子有絜矩之道也③。

【注释】

①老老：尊敬老人。

第一个“老”

为动词，意为“尊敬”

，第二个“老”

为名词，意为老人。

②长长：敬重兄长。

第一“长”

为动词，意为“敬重”

，第二个“长”

为名词，意为长辈，兄长。

弟：同“悌”

。

③絜（xié）矩：絜，度量；矩，制作方形的工具。

絜矩：引申为法度。

【译文】

所谓要使天下太平首先要治理好国家，居上位的人尊敬老人，老百姓就会兴起孝顺之风；居上位的人敬重兄长，老百姓就会兴起敬重兄长的风气；在上位的人怜惜孤儿，老百姓就不会违背常理。

因此，君子像尺度一样起着模范带头作用。

【原文】

所恶于上①，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓絜矩之道。

【注释】

①恶（wù）：厌恶。

【译文】

厌恶上位的人的某些做法，就不要用它来役使在下位的人；厌恶下位的人的某些做法，就不要用它来侍奉上位的人；厌恶前人的某些做法，就不要用它来对待后人；厌恶后人的某些做法，就不要用它来对待过去的人；厌恶右边的人的某些做法，就不要用它来对待左边的人；厌恶左边的人的某些做法，就不要用经来对待右边的人。

这就是标准、尺度的作用。

【原文】

《康诰》曰：“惟命不于常①。”