二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

大学（第12页）

【注释】

①乐只君子，民之父母：见《诗经·小雅·南山有台》。

乐，音luò。

只，音zhǐ，语气助词，犹“哉”

。

②“节彼南山”

句：此段见《诗经·小雅·节南山》篇。

③辟：通“僻”

，偏僻。

僇，音lù，通“戮”

注视。

④道：指“絜矩之道”

。

【译文】

《诗经》说：“快乐的君王，是平民百姓的父母。”

国君应当喜爱平民百姓所喜爱的东西，应该憎恶平民百姓所憎恶的东西。

这样的国君才算得上是天下百姓的父母。

《诗经》说：“巍峨雄伟的终南山，山崖险峻不可攀。

权势显赫的尹太师，百姓目光都注视你。”

掌握着国家大权的人不可以不慎重。

如果出了差错，就会被天下百姓诛杀。

《诗经》说：“殷代国君尚未丧失民心的时候，还能够符合天意享有统治。

应该借鉴殷商的兴亡的教训，认识到守护天命永保国运并非易事。”

统治者能在道德上起榜样作用，就会得到民众的拥护，也就会享有国家；否则，就会失去民众的拥护，也就会失去国家。

【原文】

是故君子先慎乎德①。

有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者，本也；财者，末也。

外本内末，争民施夺②。

是故财聚则民散，财散则民聚。

是故言悖而出者，亦悖而入③；货悖而入者，亦悖而出。

【注释】

①先慎乎德：先要谨守自己的道德，提高道德修养。

②“外本”

句：外，疏远。

内，亲近。

争民，与民争利。

施夺，施行掠夺。

③言悖而出者，亦悖而入：悖，逆。

意为，君王关于政教之言有悖逆于民心，则百姓必以悖逆之言应对。