二九文学

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第1章 自序（第3页）

二是对历史案例进行剖析。

例如，第7章写张良给吕后出主意——“张良想了一个好办法，就是借助‘商山四皓’的威信和影响力来帮助太子说服刘邦。

这是一个两全其美的办法。

从表面上看，是四个老先生说服了刘邦，其实完全是张良的谋略。

一个有智慧的人，站在台前呼风唤雨比较容易，躲在幕后默默无闻做贡献比较难。

站在台前，出名确实容易一些，但也很有可能因为一时不慎给自己招来意外的灾祸。

做人要收放自如。

一个有智慧、有想法的人，放比较容易，但是一旦放得过火，就会有很多麻烦，所以该收还是要收住。

放得开，是才华；收得住，是智慧。”

三是具体问题的对策和建议。

例如，第6章写如何对待责任意识不强的领导——“这样的领导最典型的特征就是遇事不做主、不拍板。

比如，上级通知最近有工作组下来抽查工作，有可能查到本部门。

于是你问：‘领导，要不要提前协调相关部门，准备一份书面的汇报？’领导说：‘别理他们。

’等真的来了通知，工作组要求提交书面汇报的时候，领导又来问你：‘你怎么没有准备书面汇报啊？’与这样的领导相处，基本的行为策略是‘当闹钟’。

闹钟的作用就是提醒，不断地提醒，一直到行动为止。

而且闹钟关键在于一个‘闹’字，只有提醒到对方有点不耐烦的程度，才算得上‘闹’。

提醒的技巧是：一说要求，二说行动，三说后果。”

四是领导理论的引申与管理思维的启迪。

例如，第4章分析对能人的管理——“《西游记》里孙悟空戴着一个紧箍，为什么不给沙僧和猪八戒戴，偏偏要给孙悟空戴？这就是奥妙所在：能人需要戴紧箍，庸人不需要。

因为庸人离不开团队，离开团队就到不了西天；但是能人一个跟斗就能到西天，即使离开团队，也可以自立门户，当个美猴王。

而团队是离不开能人的。

对于能人，没有约束就难以信任。

信任不仅需要情感认同，还需要一种机制认同。

给能人戴上紧箍，忠诚度确认了，做事情也有谱了，领导就可以放心了。

可以不念紧箍咒，但一定要戴紧箍，因为紧箍是一种机制，是一种双方的承诺。”

中国古代管理思想博大精深，对这座思想宝库的每一次探索都让我浩叹不已。

如果历史是一座山，当我们面山而坐，对着横亘在天边的这一段巍峨和苍茫，内心会腾起怎样的感受呢？对我来说，这份感受就是：除了想走进大山的怀抱，亲眼目睹神奇和精彩之外，还有一个想法，就是作为大山的儿子，去讲述那些山的故事，并把它们传给后人。

赵玉平

于北京邮电大学