二九文学

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第2章 问天下谁是领导（第1页）

管理的本质是通过别人完成任务。

有一百件事情，一个人都做了，那只能叫勤劳；有一百件事情，主事的人自己一件也不做，手下的人就帮他把所有的事情都办好了，而且回过头来还要感谢他提供这样的锻炼机会，这就是管理！

事　典　用贤还是用力

时　间　春秋时期

地　点　鲁国单父（今山东单县）

对话者　宓子贱、巫马期

出　处　《韩诗外传》卷二

原　文　宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。

巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。

巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。

任人者佚，任力者劳。”

人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。

巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。

中华民族是一个热爱诗歌的民族。

诗歌可以保存一个民族的灵魂。

一个没有诗歌的民族，其灵魂是没有归宿的。

我们这个民族的灵魂，有一个美丽的去处——《诗经》。

在这本思无邪（孔子对《诗经》的评价）的书里，开篇写着“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”

。

你看，这是一幅多么美丽的图画：有水鸟清脆的鸣叫，有河水和水中的小岛，有身姿婀娜的女子，有脉脉含情的爱情。

中华民族是一个善于创造浪漫的民族，同时更是一个充满睿智的民族，对于《诗经》这样一幅美妙的画卷，我们的先人在读出浪漫和美丽的同时，还读出了更多更深邃的东西。

汉代有一本跟《诗经》有关的书，叫作《韩诗外传》，是当时的学者韩婴写的，虽然跟《诗经》有关，但是内容却不是关于如何做诗的——这是一本关于管理艺术的书。

读诗歌能学管理吗？当然。

如果把书比喻成建筑的话，《韩诗外传》应该是一栋西汉风格的华丽建筑，装饰精美，结构细腻，里面人来人往，比《论语》热闹了许多，而且这些形形色色的人个个都会吟诗，十分风雅。

在这里住着一个人，他的名字叫巫马期。

这是一个貌不惊人的过路人，一副急匆匆的样子，像所有为工作奔忙的白领一样，他也是面容消瘦，两眼发直，很有可能正在咳嗽，额头和眼角的皱纹让他显得有些疲倦，显得比实际年龄老成。

他的口袋里如果装着名片，上面应该印着“鲁国单父县令”

的头衔和“孔子弟子”

的身份。

当你看到他的时候，就像当时他本人一样，你可能同样不会想到，他要去见的一个人以及他们之间将要开始的一段对话，将对中国管理思想史有深远的影响。

巫马期要见的人是他的同学，名叫宓子贱，你可以在互联网上搜索到至少三个关于他的经典故事，他是我们常说的那种有故事的人。

宓子贱和巫马期在同一个地方先后当过县令。

他们俩一个擅长弹琴，一个擅长熬夜，我们的话题就从这弹琴的领导与熬夜的领导谈起。

宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。

巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之，而单父亦治。

巫马期问于子贱，子贱曰：“我任人，子任力。

任人者佚，任力者劳。”

人谓子贱，则君子矣，佚四肢，全耳目，平心气，而百官理，任其数而已。

巫马期则不然，乎然事惟，劳力教诏，虽治，犹未至也。

——《韩诗外传》卷二