二九文学

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第一章 驯顺的肉体（第3页）

一种“政治解剖学”

，也是一种“权力力学”

正在诞生。

它规定了人们如何控制其他人的肉体，通过所选择的技术，按照预定的速度和效果，使后者不仅在“做什么”

方面，而且在“怎么做”

方面都符合前者的愿望。

这样，纪律就制造出驯服的、训练有素的肉体，“驯顺的”

肉体。

纪律既增强了人体的力量（从功利的经济角度看），又减弱了这些力量（从服从的政治角度看）。

总之，它使体能脱离了肉体。

一方面，它把体能变成了一种“才能”

、“能力”

，并竭力增强它。

另一方面，它颠倒了体能的产生过程，把后者变成一种严格的征服关系。

如果说经济剥削使劳动力与劳动产品分离，那么我们也可以说，规训的强制在肉体中建立了能力增强与支配加剧之间的聚敛联系。

这种新的政治解剖学的“发明”

不应被视为一种蓦然的发现。

相反，它是由许多往往不那么明显重要的进程汇合而成的。

这些过程起源各异，领域分散，相互重叠、重复或模拟，相互支持。

它们因各自的领域不同而相互区别。

它们逐渐汇聚在一起并产生了一种一般方法的蓝图。

最初，它们是在中等教育中起作用，后来又进入小学。

它们逐步控制了医院领域。

经过几十年的时间，它们改造了军队组织。

它们从一个地方到另一个地方的传播有时很快（如在军队和技术学校或中学之间），有时则很慢、很谨慎（如大工厂的隐秘的军事化）。

几乎在所有的情况下，人们采纳它们都是为了适应特殊的需要，如工业革新，某种传染病的再度流行，来福枪的发明或普鲁土的军事胜利。

但这并不妨碍它们完全被铭刻在一般的和基本的社会转变中。

现在我们就试着来描述这种铭刻方式。

在此，我不可能撰写具有各自特色的各种规训机构的历史。

我只想基于一系列例证来勾画某些最易于传播的基本技术。

这些技术都是很精细的，往往是些细枝末节，但是它们都很重要，因为它们规定了某种对人体进行具体的政治干预的模式，一种新的权力“微观物理学”

。

而且，因为自五7世纪起它们就不断地向更广的领域扩展，似乎要涵盖整个社会。

那些具有很大扩散力的狡猾伎俩，那些表面上光明正大而实际上居心叵测的微妙安排，那些羞于承认屈从于经济要求的机制或使用卑劣的强制方式的机制——正是它们在现代历史的开端造成了惩罚体系的替植。

要想描述它们，就必须注意各种细节。

我们不应该在各种形象后面寻找意义，而应该寻找告诫。

我们应该不仅从某种功能的困境，而且从某种策略的连贯性来考虑它们。

它们作为狡猾的伎俩，与其说是出于那种永远站得住脚的、使小事也具有意义的重大理由，不如说是出于对一切都加以注意的“险恶用心”

。

纪律是一种有关细节的政治解剖学。