二九文学

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第70章 阁罗迦卢与蛇女（第5页）

他需要仰视和崇拜，我知道。

所以他一直那样在意未曾“征服”

我——我不像其它女人那样被他一碰就吱哇乱叫然后瞬间到达快乐的顶峰，也不会哭喊着求饶之类，相反，我会挑战、激起他的全部斗志与力量，而他倾尽所有也未必便能令我缴械、服输——有时告饶的反而是他。

如果和他同修，那么便无需再纠结发消息会不会打扰他、烦到他这类的琐碎小事，也不必担心他不回复。

他必然会回复，既然现在对他来说开悟高于一切，他不会放过任何有人与他探讨交流的机会，以及可以教导别人的机会。

还可以假修行之名，隔三差五与他见面，而无需等待他召唤和他的节律，只要我想。

可以说，“有这样一句马哈拉吉的话我百思不得其解，你可以为我解答吗”

，“今天我冥想时遇到一点障碍，你能教教我吗”

，诸如此类。

他怎能拒绝？

就这样徐而图之，他怎能舍弃我？

简直有百利而无一害。

但我为什么却要考虑，还要考虑？

阿巫只说有趣，却没有表示出疑惑，那么，她是知道我了？

“当然，你太骄傲。”

阿巫说。

“不是傲慢？”

我自嘲。

“不，是骄傲。

所以忠于自我，所以不屑违心的手段。”

“因为你也是这样。”

所以才能够了解。

“一个人只有先忠于自己，才有可能忠于他人。

对自己都不忠诚，更不可能对他人忠诚。

我们都是对自己比较诚实的那种人，所以也会显得比较任性、比较愚蠢。”

阿巫说。

“因为不懂得趋利避害？”

“懂。

只是标准不同吧，别人认为的利可能正是我们认为的害。”

“所以抱持不等于迎合。”

“挽回也不代表放弃全部自我。”

自我，正是世德一再、大力抨击的个人性，他要做的正是放弃自我，说正是自我造成了痛苦和问题。

当我挽回，无疑是放弃了一部分自我——我的想法、坚持和标准，但如阿巫所言，不是全部。

也不可能是全部。

我怎么可能完全没有自己呢，没有这个“自我”

，那么是谁在要爱世德，谁在要挽回，要抱持？如果没有自我，我会是什么，完全遵从世德的喜怒哀乐和喜好愿望吗，那样与一个奴隶何异？

也许他真正想要的正是一个奴隶？