二九文学

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第70章 阁罗迦卢与蛇女（第6页）

但我不可能做一个奴隶，我先天没有奴性的基因。

抱持不等于迎合，抱持是我依然保有自己的品质，也允许他保有自己，他无需理会我的好恶，做他自己，而我照单全收接纳所有。

如果放弃自我，那么就成了迎合——

因为世德希望我和他一样修行，所以我便遵从。

因为世德认为这样是对的、应该的，我便也这样认为。

因为世德喜欢，所以我便去做。

凡世德所爱的，我也要喜爱——至少装出喜爱的样子；凡世德所憎，我也要厌憎——至少表现得厌憎。

是的，骄傲，我的骄傲不允许我这样做，做戏也不行。

所以我需要考虑——确认他所谓的证悟真我、寻求开悟是我真正想要的，或者至少是值得追求的。

然而一件事但凡需要考虑，不正是证明它本身缺乏吸引力吗。

否则，早已动手去做。

“念动一致”

——如同健身时世德教我的——才是行动的至高境界，身心合一，没有分裂，没有间隙，行动与意念融为一体。

而我在考虑。

除了对那个境界的好奇，我别无寻求动力。

那样就没有痛苦和不适了吗。

而我是不是一点都不愿痛苦？我的智性告诉我，痛苦与快乐并存，不可舍弃偏颇，失去痛苦的快乐将不再被感知为快乐，会变得乏味、令人厌倦。

但我难道真不愿一直只有喜悦，生活只有喜悦时难道真的一定会变得乏味？如果没有亲身尝试过，我怎能知道一定是这样？

但是要尝试吗，为什么我依旧缺乏强烈兴趣？

世德说，如果生活幸福谁会去寻求开悟。

可知我没有那么不幸，或许我很不幸但自己却不觉得。

骄傲。

是了，我要世德爱的是我本身，单单只是我这个人，剥去衣服、身份、职业等外在后，裸裎相对，我自身拥有的质地。

如同当初我们一起罗列对方身上拥有的我们认同并喜欢的品质一样，只是品质，而非具体指向。

诸如勇敢、意志坚定、上进、自律、专注、才华……无论体现在何处，这些品质或说美德，都因其自身而存在，自身即是价值之体现……而非因为我违背我自身、背叛我自己去迎合他的愿望，他才爱我。

阁罗迦卢对蛇女说：我不喜欢的事情，你任何时候不要做，也不要说。

如果你做下了让我不快的事情，我就离开你，不再住你家。

我不是蛇女。

阁罗迦卢这样的人我也不要。

如果世德爱的是一个虚假的我，那么这份爱就不可能是真的。

不是真的，我便不要。

如阿巫所言，一个人喜欢哲学，却不一定非要去钻研，宁愿踏踏实实做点自己喜欢又力所能及的事……开悟那些，终究太虚无缥缈了。

至少，我在学习如何真正去爱。

虽然做不到不介意痛苦，对现状甘之如饴，但我已决定放下头脑，跟随自己的心。

不知是否心随境转，世德搬家后，我们变得和睦些，欢笑也多了。

然而生活是故事的杀手，每当感觉一切步入正轨，甚至有什么美妙的事情将要发生，生活便嗖然射出冷箭，祭出闸刀，将我们剁碎、击溃，碾成齑粉……

故事才需要符合逻辑，而生活从不。