二九文学

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四百二十三 猜测3（第2页）

萨迦派的教主由款氏家族世代相传。

有血统、法流两支传承。

萨迦派不禁娶妻，但规定生子后不再接近女人。

僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。

十三世纪中，萨迦派发展成具有强大政治势力的教派，有过著名的“萨迦五祖”

。

其中，萨迦四祖萨班兖坚赞，于一二四七年率西藏各个封建势力归顺蒙古。

萨班去世后，萨迦五祖八思巴，受到元朝皇帝极大的恩宠，被封为“国师”

、“帝师”

、“大宝法王”

，并奉命创制了“八思巴文”

。

这种蒙古新文字，流通蒙古全境，促进了蒙古的社会、文化进步。

萨迦派教义是属于“时轮金刚法”

和“金刚持法”

的体系传承。

时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。

萨迦派于一五五零年在四川德格贡钦寺设立了德格印经院，是藏区最著名的印经院。

专门刻印藏传佛教经书、历法和医学等千多种典籍，对保护和弘扬佛教起了重要作用。

宁玛派（红教）：宁玛派即旧教派。

它的名称含有“古”

、“旧”

两种意思。

就古义而言，这一派自称他们的教法是由莲花生所

一世纪形成，是藏传佛教中最早产生的一个教派。

言，这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典。

它是最早传入西藏的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。

由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。

某些地方对僧侣的要求不甚严格，可以娶妻生子。

如今，红教不仅在中国藏区传播，在印度、尼泊尔、不丹、法国、美国等多个国家也有分布。

宁玛派最重视“伏藏”

（被埋藏的经典称为“伏藏”

，专门发掘“伏藏”

的称为掘藏师）。

由十二世纪中叶起，陆续出现了不少著名的掘藏师，其中又有南藏、北藏之分。

由此形成卫藏地区宁玛派的两个支派。

宁玛派的教义最突出的东西是“大圆满法”

，该法主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”

。