二九文学

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四百二十三 猜测3（第1页）

达拉宫卫华知道是西藏自治区的首府，但是说起布史卫华并不了解，也不明白布达拉宫在藏传佛教历史中的地位。

藏传佛教，俗称喇嘛教，是在我国西藏、内蒙古等地区流行的一种宗教，是公元七世纪密教传入西藏以后，搀入了本地固有的宗教成分“苯教”

形成的一种宗教，为了区别于一般的佛教，被称为喇嘛教。

藏传佛教开始于七世纪中叶。

当时的西藏松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱~，藏名尺尊公主共同的影响下~依了佛教。

他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的笨教，佛教于是得到了弘扬。

莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。

据登嘎尔目录布敦认为是持松德赞王府所编，当时译出的大小显密经律论有七百三十八种，从汉文转译的三十二种，故当时佛教流传是很兴盛的。

但在九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（842－978）佛教沉寂了。

后来由原西康地区再度传入，西藏佛教又得复苏。

十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，公元一零四二年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。

西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。

藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。

但最具特色的还是活佛转世制度。

“政教合一”

是喇嘛教的另一大特点。

历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。

这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌西藏地方政教大权后而达鼎盛。

新中国成立之后，在一九五九年西藏民主改革时废除了这种政教合一的统治形式。

藏传佛教进入各个教派形成时期是十一世纪中期以后，相继涌现噶当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。

有较大影响力并流传至今是当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁五个教派，其它的教派由于势力的微薄，已渐渐在历史的舞台上隐退。

当派创建于一零五六年。

藏语“噶”

指佛语，“当”

指教授。

通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。

当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。

该教派以修习显宗为主，主张先显后密。

在当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典藉和教义。

十三世纪晚期，一位名叫.丹惹迟的当教典派僧人，把当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。

这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编本。

当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。

举、萨迦派的一些重要僧人都向当派学习。

而格鲁派则是直接在当派的基础上建立的，故有“新噶当派”

之称。

此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都源于噶当派。

十五世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭。

萨迦派：萨迦，藏语意为灰白土，因该派的主寺――萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。

创始于一零七三年，由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。