二九文学

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则阳第二十五（第2页）

今兵不起七年矣，此王之基也。

衍乱人，不可听也。”

华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”

君曰：“然则若何？”

曰：“君求其道而已矣！”

惠子闻之而见戴晋人。

戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”

曰：“然。”

“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

君曰：“噫！

其虚言与？”

曰：“臣请为君实之。

君以意在四方上下有穷乎？”

君曰：“无穷。”

曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”

君曰：“然。”

曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。

王与蛮氏，有辩乎？”

君曰：“无辩。”

客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子见。

君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”

惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。

尧、舜，人之所誉也；道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”

孔子之楚，舍于蚁丘之浆。

其邻有夫妻臣妾登极者，子路曰：“是稯々何为者邪？”

仲尼曰：“是圣人仆也。

是自埋于民，自藏于畔。

其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。

是陆沈者也，是其市南宜僚邪？”

子路请往召之。

孔子曰：“已矣！

彼知丘之著于己也，知丘之适楚也，以丘为必使楚王之召己也，彼且以丘为佞人也。

夫若然者，其于佞人也羞闻其言，而况亲见其身乎！

而何以为存？”

子路往视之，其室虚矣。

长梧封人问子牢曰：“君为政焉勿鲁莽，治民焉勿灭裂。