二九文学

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人间世第四（第4页）

其知适足以知人之过，而不知其所以过。

若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！

戒之，慎之，正女身也哉！

形莫若就，心莫若和。

虽然，之二者有患。

就不欲入，和不欲出。

形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶。

心和而出，且为声为名，为妖为孽。

彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。

达之，入于无疵。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

戒之！

慎之！

积伐而美者以犯之，几矣。

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。

虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。

适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。

意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。

其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。

观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。

弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。

先生不肯视，行不辍，何邪？”

曰：“已矣，勿言之矣！

散木也。

以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。

是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤、梨、橘、柚、果、蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。

此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。

物莫不若是。

且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。

使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦。

弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”

曰：“密！