二九文学

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人间世第四（第2页）

擎跽曲拳，人臣之礼也，人皆为之，吾敢不为邪！

为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。

成而上比者，与古为徒。

其言虽教，讁之实也。

古之有也，非吾有也。

若然者，虽直而不病，是之谓与古为徒。

若是则可乎？”

仲尼曰：“恶！

恶可！

大多政，法而不谍，虽固亦无罪。

虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！

犹师心者也。”

颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”

仲尼曰：“斋，吾将语若！

有心而为之，其易邪？易之者，皞天不宜。”

颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数月矣。

如此，则可以为斋乎？”

曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

回曰：“敢问心斋。”

仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！

听止于耳，心止于符。

气也者，虚而待物者也。

唯道集虚，虚者，心斋也。”

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”

夫子曰：“尽矣。

吾语若！

若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。

无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。

绝迹易，无行地难。

为人使易以伪，为天使难以伪。

闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

夫且不止，是之谓坐驰。

夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！

是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚敬而不急。

匹夫犹未可动，而况诸侯乎！