二九文学

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人间世第四（第1页）

推荐各位书友阅读：庄子正文人间世第四（..）颜回见仲尼，请行。

曰：“奚之？”

曰：“将之卫。”

曰：“奚为焉？”

曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉。

民其无如矣。

回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。

’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

仲尼曰：“譆！

若殆往而刑耳！

夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

古之至人，先存诸己而后存诸人。

所存于己者未定，何暇至于暴人之所行？且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。

名也者，相轧也；智也者，争之器也。

二者凶器，非所以尽行也。

且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。

而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。

菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫！

且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。

而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。

是以火救火，以水救水，名之曰益多。

顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。

是好名者也。

昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。

是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！

虽然，若必有以也，尝以语我来！”

颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”

曰：“恶！

恶可！

夫以阳为充孔扬，彩色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心。

名之曰日渐之德不成，而况大德乎！

将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”

“然则我内直而外曲，成而上比。

内直者，与天为徒。

与天为徒者，知天子之与已皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人谓之童子，是之谓与天为徒。

外曲者，与人为之徒也。