二九文学

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第一百零七章实学3（第3页）

郑森笑道：“有之。

架构之法，法门众多，一如佛门所谓成佛的四万八千法门，不可尽数。

至于某之法，谓之数学加因明。

顾兄，你看数学，从最为基本的一加一等于二出发，逐步推演，到后面颇有极为复杂之处。

而一一可证伪，可重复验证。

若因明亦是如此。

格物所得之知识当以类似数学与因明的方式步步推导，而得新知，而所得新知，有需要与实践中检验，可证伪，可反复论证，方才能放心的把它作为下一步推导的基础。

而不能随意用比喻来代替推算。

比喻之法，只能用以说明，不可用于证明。”

顾绛又忙问道：“何谓说明，何谓证明？”

郑森立刻答道：“说明是用来说明白某事物是什么样子的，而证明，是由已知条件推导出未知。

比如方才罗先生批评小子胶柱鼓瑟。

大概是说小子之学，不够灵动，其状态与胶柱鼓瑟相似。

此说明也。

若小子先前与方兄谈三角之学，自已知条件而推导出正弦曲线及其算式，则是证明。

得到新知，只能用证明之法，传授新知，可以用说明之法。

学者于此，不可不察。

否则，误将比喻之法用以证明，立论的基础便不牢靠了。”

“像你这样一点点来，怕是等到真的有点知识了，人都要老死了吧？”

罗光德又忍不住说道。

“一人之力有限，众人之力如何？”

郑森道，“若只有一人，自然慢得很，若是合众人之力，得基础知识，复合众人之智慧，推导新知且验证之，有哪里会慢？却郑森的办法虽然看似笨拙，但却有一个天大好处，可以抵消掉这个问题。”

“什么好处？”

罗光德问道。

“便于传承。”

郑森笑道，“顿悟之法，若要传承，何其困难？若我之法，下一代在上一代的基础上继续格物，继续推导，所得自然远超前人，是以学者代代皆有所得，皆有贡献，学问之道传承积累，都要方便得多。

有朝一日，若有大贤出，与此等基础之上，便是出现飞跃，也未可知。

这就是某的方法的天大好处。

嗯，李姑娘，刚才我说方兄研究的数学以及其他你所说的杂学，其实并非不务正业的杂学，而是最为根本，最为基础的学问，你看我的说法可有道理？”

郑森突然抛开罗光德，和李香君谈起话来了。

李香君摇了摇头道：“我一下子听到这么多，完全没想明白。

我不知道，这样深奥的问题，也不是我一个小女子能乱说的。”

“什么想不明白，这就是妖言惑众而已。

我复社集会，安能容得下这等妖言！”

罗光德本来就很不满了，又见郑森抛下他不理，却和一个妓.女说起来，越发的不满了，便如此怒喝道。

一边说，还一边抡起手里的折扇，朝着郑森扑了过来。