二九文学

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第九十五章神童1（第4页）

这就是我的格物致知。”

“原来如此，先生的格物致知所得的的确是真知，只是先生所得的知识岂不是工匠的贱业？对于定国安邦又有何用？”

夏完淳想了一下，这样问道。

郑森知道，夏完淳并不是有意要抬杠，而是在这个时代里，读书人问出这样的问题，实在是再正常没有了。

所以郑森也认认真真的回答说：

“定国安邦也是由一件件的实事而成。

正所谓‘不积跬步无以至千里’，所以《大学》教人，治国先于平天下，何也？一国尚不能治，安有能治天下之理？若有人言，我所学甚大，虽不能治国，然必能平天下。

小友信之乎？”

夏完淳摇摇头说：“若有人这样说，必是发了狂病。

天下安有这样的道理……不过，郑先生，你这话又让我想起一事……唐时张九龄上书曰‘不历州郡，不拟台阁’，这大概也是先让士大夫能治一国，而后才让他们平天下吧？”

“小友才思敏捷，一下子能想到这里，真是闻一知十呀！”

郑森忍不住先表扬了夏完淳一句。

然后又道：“知有真假。

小友已经知道了。

有些人虽然饱读圣贤之书，但是不过如我昔日闻渔父之言，虽然说是知道，其实不知。

科考之类，能中榜者，有真知的，也有假知的。

而且，假知者还不知道自己所知为假。

单靠几篇文章，不过是听其言也。

以夫子之至圣，以言取人，亦有宰我之失。

天子又如何能分辨得出谁是真知，谁不是真知呢？夫子曰：‘今吾于人也，听其言而观其行。

’前朝选宰相，必使历任州郡，是‘观其行’也。

治天下之道，至大至难。

而人之才德，也是点滴积累而来，只要是真知，又有何贱？”

“若此，夫子何以小樊须？”

夏完淳顿时又问道。

郑森此时觉得这个小神童还真是不好对付。

他想了想，道：“这个我倒是可以和你讨论一番，不过这些事情，怕不是三言两语能说明白的。

说不得，就还要秉烛而谈。

这大门口却不是谈这些事情的地方。”