二九文学

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卷第七 音辞 杂艺 终制（第4页）

向使三贤都不晓画，直运素业，岂见此耻乎？

弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。

江南谓世之常射，以为兵射，冠冕儒生，多不习此；别有博射，弱弓长箭，施于准的，揖让升降，以行礼焉。

防御寇难，了无所益。

乱离之后，此术遂亡。

河北文士，率晓兵射，非直葛洪一箭，已解追兵，三九燕集，常縻荣赐。

虽然要轻禽，截狡兽，不愿汝辈为之。

卜筮者，圣人之业也；但近世无复佳师，多不能中。

古者，卜以决疑，今人生疑于卜；何者？守道信谋，欲行一事，卜得恶卦，反令（心式）（心式），此之谓乎！

且十中六七，以为上手，粗知大意，又不委曲。

凡射奇偶，自然半收，何足赖也。

世传云：“解阴阳者，为鬼所嫉，坎壈贫穷，多不称泰。”

吾观近古以来，尤精妙者，唯京房、管辂、郭璞耳，皆无官位，多或罹灾，此言令人益信。

傥值世网严密，强负此名，便有诖误，亦祸源也。

及星文风气，率不劳为之。

吾尝学六壬式，亦值世闲好匠，聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。

凡阴阳之术，与天地俱生，亦吉凶德刑，不可不信；但去圣既远，世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。

至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免凶终：拘而多忌，亦无益也。

算术亦是六艺要事；自古儒士论天道，定律历者，皆学通之。

然可以兼明，不可以专业。

江南此学殊少，唯范阳祖晅精之，位至南康太守。

河北多晓此术。

医方之事，取妙极难，不劝汝曹以自命也。

微解药性，小小和合，居家得以救急，亦为胜事，皇甫谧、殷仲堪则其人也。

礼曰：“君子无故不彻琴瑟。”

古来名士，多所爱好。

洎于梁初，衣冠子孙，不知琴者，号有所阙；大同以末，斯风顿尽。

然而此乐愔愔雅致，有深味哉！

今世曲解，虽变于古，犹足以畅神情也。

唯不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。

戴安道犹遭之，况尔曹乎！

家语曰：“君子不博，为其兼行恶道故也。”

论语云：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

然则圣人不用博弈为教；但以学者不可常精，有时疲倦，则傥为之，犹胜饱食昏睡，兀然端坐耳。

至如吴太子以为无益，命韦昭论之；王肃、葛洪、陶侃之徒，不许目观手执，此并勤笃之志也。

能尔为佳。

古为大博则六箸，小博则二焭，今无晓者。

比世所行，一焭十二棋，数术浅短，不足可翫。

围棋有手谈、坐隐之目，颇为雅戏；但令人耽愦，废丧实多，不可常也。