二九文学

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卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家（第4页）

及父娶后妻而憎包，分出之。

包日夜号泣，不能去，至被殴杖。

不得已，庐于舍外，旦入而洒埽。

父怒，又逐之，乃庐于里门，昏晨不废。

积岁余，父母惭而还之。

后行六年服，丧过乎哀。

既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财：奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。

’田庐取其荒顿者，曰：‘吾少时所理，意所恋也。

’器物取其朽败者，曰：‘我素所服食，身口所安也。

’弟子数破其产，还复赈给。

建光中，公车特征，至拜侍中。

包性恬虚，称疾不起，以死自乞。

有诏赐告归也。

治家第五夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。

治家之宽猛，亦犹国焉。

孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”

又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

然则可俭而不可吝已。

俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。

今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。

蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。

爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。

至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。

今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。

梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。

世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

齐吏部侍郎房文烈，未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。

房徐曰：“举家无食，汝何处来？”

竟无捶挞。

尝寄人宅，奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。