二九文学

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卷第一 序致 教子 兄弟 后娶 治家（第3页）

兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为雠敌矣。

如此，则行路皆踖其面而蹈其心，谁救之哉？人或交天下之士，皆有欢爱，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！

人或将数万之师，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也！

娣姒者，多争之地也，使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。

况以行路之人，处多争之地，能无闲者，鲜矣。

所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也；若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

人之事兄，不可同于事父，何怨爱弟不及爱子乎？是反照而不明也。

沛国刘琎，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：“向来未着衣帽故也。”

以此事兄，可以免矣。

江陵王玄绍，弟孝英、子敏，兄弟三人，特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食，必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。

及西台陷没，玄绍以形体魁梧，为兵所围；二弟争共抱持，各求代死，终不得解，遂幷命尔。

后娶第四

吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。

曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”

王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元。”

并终身不娶，此等足以为诫。

其后，假继惨虐孤遗，离闲骨肉，伤心断肠者，何可胜数。

慎之哉！

慎之哉！

江左不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵终家事；疥癣蚊虻，或未能免，限以大分，故稀斗阋之耻。

河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。

后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。

身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往而有。

悲夫！

自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！

况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。

凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子；非唯妇人怀嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事势使之然也。

前夫之孤，不敢与我子争家，提携鞠养，积习生爱，故宠之；前妻之子，每居己生之上，宦学婚嫁，莫不为防焉，故虐之。

异姓宠则父母被怨，继亲虐则兄弟为雠，家有此者，皆门户之祸也。

思鲁等从舅殷外臣，博达之士也。

有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。

基每拜见后母，感慕呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。

王亦凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣，此亦悔事也。

后汉书曰：“安帝时，汝南薛包孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。