二九文学

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第一六一章 洛红衣的教学课（第2页）

你们作为宋国新一代顶梁柱，要学会辩证的看待问题。

有的地方，可以使用追本逐源研究法，有的地方，却需要举一反三研究法。

打个比方吧，经络、穴道，这些理论，以现在的科学技术，还没从追本溯源的角度发现其本质，但是，这却又是真实存在的，我们照样可以用老祖宗总结的规律，进行应用。

另外，类似的还有气功，同样的道理。

当然，殊途同归，如果你们将祖辈总结的经络穴道，当成最基本的本质，之后在其基础上研究其他的，也可以看做是追本溯源研究的一种方法。”

这时，郑景练举手提问，那一脸严肃的表情，似乎表达了他郑重其事的态度：“洛老师，您最后说的殊途同归，是否太牵强了？”

“是吗？我倒不这么认为。”

洛红衣说道：“我问你一个问题，什么是公理？”

“公理是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。”

郑景练毫不犹豫地回答了出来，毕竟这是初中都已经学过的知识。

“回答的很对。”

洛红衣轻轻拍掌以示表扬，接着说道：“这个定义有两个隐含意义。

一是公理都是用来推导其他命题的起点。

二是公理不能被其他公理推导出来，否则它就不是起点本身，而是能够从起点得出的某种结果。

这点你们有异议吗？”

“没有。”

郑景练回道：“能被推导出来的，就是定理了。”

“好，其实这些公理、定理，也是西方总结出来的科学研究方法。

我们就借用一下吧。

经络、穴道这些总结出来的知识，我们将它看成公理，之后，由之引申的规律、技术，看做是定理。

这样，是不是可以看成是一门科学体系了？”

此语一出，台下学生陷入了沉思。

这个观点有点新颖，让人不太好接受。

郑景练又问道：“老师，您这样将它们联系在一起，是不是有些牵强附会啊？”

“为什么你会这么想呢？”

“因为公理一般是很简单的，公认的东西，如果将经络穴道的知识都作为公理，这实在是让人有点不好接受。”

洛红衣听到这儿，笑了，问道：“好吧，那我问你，公理是公认的东西，由谁去公认？”

“当然是平民大众了。”

“你能举一个公理的例子吗？”

“这很简单，比方说等量公理，等量加等量，和相等。”

郑景练说的很随意。

“不错，等量公理啊，这是数学中的一个公理吧？那我问你一下，最开始提出这个公理的人，是什么领域的人？又是征得哪些领域人的公认的？”

洛红衣反问道。

“这——”

郑景练哑然。

“从历史中可以推测，这个公理提出之时，还没有进行义务教育，大多数人都没有经过系统教育。

所以这个公理提出者，肯定是数学领域的人。

而这个公理，也是经过数学领域人的验证，之后才作为普遍认可的‘起点’。