二九文学

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第四十七章 李泰（第3页）

）就说这一句话，官员们又开始折腾“再拜”

啦！

这回稽首两次还不算完，这庄严神圣金碧辉煌的大殿上，又开始了一番天魔乱舞的景象，大过年的，各位官员都在比谁跳舞跳得卖力，争取给皇帝陛下留个好印象，这舞是什么呢？也就是一些扬臂、跺脚，来个原地转体1080度的动作，真让叶文描述，叶文也没看过，当时叶文去的刚刚好，都行完礼跳完了，叶文才去的。

光跳舞还不成，大家挥胳膊蹬腿地扬尘舞蹈一番，又同声高呼“万岁、万岁、万万岁”

，随后又一次“再拜”

，稽首两次，把欢庆气氛推向高潮，这才算结束了一年里最隆重的一次拜君礼，侍中也才能回到自己的位置上去。

这个对着皇帝跳舞的“蹈舞”

“舞蹈”

“拜舞”

礼呢，其实也不是上古中原文化流传下来的礼俗，而是跟“五胡乱华”

后北方游牧民的风俗有那么点儿不远不近的关系。

北朝各个宫廷里都有君臣在朝会上起舞庆贺的记载，游牧民族的感情比较外露奔放嘛！

不过“舞蹈”

作为大臣对皇帝行的礼第一次见诸史书，是在隋朝，到了唐朝就大大盛行，然后宋朝也还沿袭着，不仅是元旦大朝，凡是要表达激动兴奋情绪的时候，大臣都要对着皇帝开跳，而且一般是边跳舞边叩头边喊万岁，难度还不小呢。

还有这行礼在唐朝也很有讲究，后世的人可能觉得当时跪拜礼不流行，其实不然。

古代讲究“晨昏定省”

，也就是没有特殊情况的话，早晨和晚上都要去向父母问安。

到了父母居室的门外，先隔着门问一声可不可以进去，或者让侍候的奴仆转达，得到允许以后，才能进门。

见了父母，下跪，一边问着“大人夜来可曾好睡”

之类的话，一边弯腰轻轻磕个头。

“男儿膝下有黄金”

之类的论调，是近古以来才有的，唐朝时代人们都很习惯动不动就下跪，真的。

唐朝的人无论是在卧床上躺着，或者正盘腿坐在一具矮矮的榻床上梳洗，或者已经坐到食案前开始吃早饭了，他们的重心都很低，离地不太远，因为大家都还是更习惯使用传统的非高足家具。

要想表达亲近尊敬的感情，身体自然而然就会弯下去，在离他们较近的地方跪倒，叩头以后直起腰，就势坐在自己小腿上，以平视或略微仰望的视线与父母对答谈话，大家都觉得比较舒服。

如果不这样，而按照后世习惯使用桌椅板凳等高足家具以后养成的习惯，进门以后躹个躬，然后双腿并拢站直跟父母说话，而父母坐得很低，变成他们要抬头仰望你，说不了几句脖子疼还是次要的，主要是这一上一下的俯仰尊卑感完全颠倒，老爷子越说越暴躁是肯定的了。

正因为中古以前“跪”

和“坐”

的姿态位置差别不大，大家对于“跪”

这个礼节并没有太多屈辱感。

进朋友或者长辈家，向主人屈膝跪拜一下，主人不管答礼不答礼、还拜不还拜，他也都在地上或者矮床上屈膝待着，模样都差不多。

等发展到后世，大家都去坐椅子了，进门跪在地上磕头，而主人坐在椅子上跷着二郎腿剔牙，居高临下地问话，这样的情形才让人感觉很屈辱，那个时候人们也就不再随便轻易地行跪拜礼了。

而且，跪拜礼和跪拜礼也不一样。

平常日子去向父母问安，跪倒以后快速地用额头碰一下地面就直起腰，这样就行了，要想再隆重一点，花点力气让额头在地面上碰出响声，这个礼叫“顿首”

，近代俗称“磕响头”

，在唐朝是卑幼对尊长的日常性礼节。