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从红石山往西南行,戈壁的褐渐渐被草原的绿替代,车窗外开始出现成群的牛羊,毡房像撒在绿毯上的白蘑菇。
苏砚秋掀开车帘,一股混着牧草与烤馕的香气扑面而来——这是进入新疆地界的信号。
“前面就是伊犁河谷的巴扎(集市),”
陪同的地方官笑着介绍,“这几日正赶上古尔邦节,各族百姓都来赶集,热闹得很。
您正好瞧瞧咱这儿的民间产业,都是百姓自己闯出来的路子。”
车刚停稳,就被喧闹的人声裹住。
巴扎入口的木杆上,挂着五颜六色的绸缎,维吾尔族姑娘的艾德莱斯绸像流动的彩虹;转角的馕坑前,老汉正把发酵好的面团贴进坑壁,金黄的馕冒着热气,上面的芝麻香飘出老远;更远处,哈萨克族的手艺人在打制铜器,叮当声与商贩的吆喝此起彼伏,汇成一首鲜活的市井交响曲。
苏砚秋走到一个卖地毯的摊位前,摊主是个叫阿依古丽的姑娘,正用彩线在地毯上绣着天山雪莲。
“这图案是俺娘教的,”
她笑着展示,“以前只绣给家里用,去年官府帮咱办了‘丝路工坊’,现在绣的地毯能卖到京城,还有西洋商人来订货呢。”
摊位后的架子上,摆着印着地毯纹样的手帕、荷包,都是工坊开发的新产品。
“光卖大块地毯运费贵,”
阿依古丽指着小物件,“这些轻便的,走骆驼队、搭商船都方便,上个月还发了工钱,给弟弟买了新课本。”
不远处的木器摊前,回族木匠马师傅正在刨一块核桃木。
他手里的木勺刻着葡萄藤图案,勺柄处却巧妙地雕了朵牡丹。
“这叫‘民族团结勺’,”
马师傅擦了擦木屑,“汉人的牡丹配咱新疆的葡萄,买的人多着呢。
去年去兰州参加展会,一下子订了两百个。”
苏砚秋拿起木勺,手感温润,雕工细腻。
“这手艺是家传的?”
“是,俺爹以前只做农具,”
马师傅眼里闪着光,“后来县上请了格致馆的师傅,教咱用新工具,还教怎么设计花样。
现在不光做勺,还做木碗、茶盘,连洋人都夸‘有东方味道’。”
巴扎深处,一群孩子围着一个卖酸奶粽子的摊位。
汉族大娘李翠莲正往粽子上浇蜂蜜,她的摊位前挂着“疆汉合璧”
的招牌。
“这粽子是用天山雪水浸的米,配哈萨克族的蜂蜜,”
她给苏砚秋递来一个,“俺老伴是维吾尔族,他教俺做酸奶,俺教他包粽子,没想到成了巴扎的招牌。”
吃着酸甜的粽子,苏砚秋走到一处热闹的院落,里面正举办“民间技艺赛”
。
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