二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第三十章 这事就这么定了（第1页）

挂子行是武行，如果是都属江湖的同道中人，江湖救济是存在的。

不管是风水轮流转，还是江湖名声，还是为人处事，都在这江湖圈子里混，人家只是对得上春点，能有双方都认识的人，那就按对方原籍离这里的路程，要掏上一份路费。

只是知道对方的名声，就得看对方的名头响不响，响的多掏些，不响的少掏些。

萍水相逢的，就送一份普通的礼金。

同道中人，指的是同一个行当。

跟王洪一个行当的，只能是同样设暗场的教头，偏这类人又基本不会来往，说白了，他现在有同道，没有同道中人。

教暗场的和新式教武术的人都不算江湖人士，军警公门也不算江湖人士，以江湖人的身份求人，是不能求到这些人身上。

王洪是教暗场，又是义勇军的教主，同意介绍给对方饭碗已经是仁之义尽，再要钱就过份了。

所以求到他头上，是这位张先生有些问题，不是病急乱求医，就是想哄骗些钱财。

古小良和学刀的人听了王洪的话，涨了见识，就让王洪也教他们些江湖上的行话。

王洪听了直摇头：“我也不怎么懂”

。

见众人不信，王洪就说：“现在吃武艺饭、教国术的，都不流行这个了。

我又没进这个行当，只知道规矩，还真不懂多少春点”

。

古小良见到真正的“江湖中人”

，就象发现了新世界一样，不管义勇军练刀还是暗场教刀，他没事儿就追着王洪问江湖上的各种故事。

这就让李帅知道了这件事，他后悔错过了这场热闹，也天天守在了拳房这里。

他家里捐了不少粮食，跟义勇军的人在一起，倒也没人说什么。

这天，李帅一大早又守在了拳房里，见王洪和赵婧之两人进来，跟赵婧之打了声招呼，就马上问了起来：“王洪，为啥你教他们（义勇军）的东西，就那么简单几招，不成套路；教我们的刚开始差不多，后来学的东西咋多了那么多？都是管用的刀，用场不一样？”

王洪心想，这家伙总算开窍了，能知道武艺有不同用场了，就大概讲了一下。

实战的武艺可以分为民间武艺和军阵武艺两种，有人称为游场与行招：

所谓游场武艺，是说出游田猎的时候，狩猎之余互搏一下，不问胜负，只看技法高低。

后来就发展到各种场合下的技击、演剑、舞剑。

这是古书中常见的场景，演艺与观看的人，也多是行家里手。

象曹丕与将军们吃个烧烤，一高兴，就拿着甘蔗作剑比试。

项庄自认剑法好，上场舞剑，暗行剌杀，项伯剑法不差，就上前陪舞，保护沛公。

市井普通百姓中，打擂台、江湖比武原本也是这个意思，可后来，就成了台上还比较着输赢，台下只管看热闹了。

行招是简单朴实的军阵武艺。

古代，想让农民短时间上阵冲杀，只能学些简单易学的战场武艺，越简单越容易理解，并且战斗的时候好用。

况且战场上，一个个站在军阵里，左右前后都是人，再高明的个人武艺也被压制在数步之内，刀砍枪戳退不得，武器更不能抡开用，想自己不死就得让前面的敌人死。

武艺上，先胆后力，经历几场大战，气血相激，才会用出快、准、狠的技法和战术手段，与民间的游场技艺自然有很大的区别。