二九文学

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第33章 33（第13页）

汤水等即戒定慧。

洗涤即修习。

甘露即无生忍。

若本无垢。

亦无修证。

既有修证。

须具众因。

故此三种皆为本也　二正辨修行二。

一征列

云何名为三种渐次。

一者修习除其助因。

二者真修刳其正性　前问至何渐次得修行目。

今此第二正名修行。

故云真修

三者增进违其现业　五种辛菜名为助因。

以能资助烦恼业故。

淫盗杀妄名为正性。

以是生死根本解脱怨故。

根尘偶对。

流逸奔趣。

正是无明现行业用。

是故除而去之。

刳而空之。

违而背之。

苟三行渐着。

功用渐成。

六用不行。

返流全一。

妙圆平等。

身心快然。

是人即获无生法忍　二别释三。

一除其助因二。

一总指食为助因

云何助因。

阿难。

如是世界十二类生。

不能自全。

依四食住。

所谓段食。

触食。