二九文学

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第33章 33（第12页）

故遭其食　三结名类

是名众生十二种类　如文

首楞严义疏注经卷第七首楞严义疏注经卷第八（之一）

长水沙门子璇集

二返妄归真辨地位之相三。

初辨渐次修行者。

前由无明动彼静心。

从细至粗。

遂成三相及二颠倒　又由世界和合相涉根尘相对成业性故。

十二区分。

类生差别。

流浪苦海如汲井轮。

其犹空华于湛精明乱生乱灭。

此皆尘劳烦恼污染真性不得清净。

今欲转染归净返流复源。

故立渐次修行以为对治。

下喻云。

如净器中除去毒蜜。

以诸汤水并杂灰香洗涤其器后贮甘露。

由此渐次以立地位也　文二。

一结前生后二。

一结前颠倒因

阿难。

如是众生。

一一类中。

亦各各具十二颠倒。

犹如捏目乱华发生。

颠倒妙圆真净明心。

具足如斯虚妄乱想　众生妄心无始熏习业苦种子如恒河沙。

何啻十二八万四千。

故一一类。

复具十二。

于妙圆中。

皆是狂劳虚妄华相　二生后渐次法

汝今修证佛三摩提。

于是本因元所乱想。

立三渐次。

方得除灭。

如净器中除去毒蜜以诸汤水并杂灰香洗涤其器后贮甘露　真心如器。

颠倒即毒蜜。