二九文学

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第34章 34（第7页）

二但慧故曰干。

今即初义根境不偶　由三昧力。

返流全一。

破所知也

现前残质不复续生　报障尽也。

亡欲爱故无润惑。

根不偶故无业性。

纵有业苦种子。

无润不生。

尽此报身更不相续。

即生实报土也。

此即惑业苦亡。

无润生理。

即干义也

执心虚明。

纯是智慧。

慧性明圆。

莹十方界　戒定既圆。

从此发慧。

即转前三障纯成智慧。

慧光发明莹十方界。

即慧义也

干有其慧。

名干慧地　结名也。

此即但有其慧。

故前云纯也。

既云随所发行安立圣位。

故约欲枯返流纯成智慧未沾果海法流之水。

故受此名。

此约无生忍中义说故尔。

真谓圆融不碍行布。

下皆仿此　二十信位二。

一蹑前总示

欲习初干。

未与如来法流水接　蹑前干慧义也。

创干欲爱。

果法未沾。

即用此心为信方便。

标如来者显是果法。

此下总示