二九文学

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第34章 34（第6页）

有迷有悟。

识然修证差别不同。

且圆顿大乘。

无过华严涅槃仁王璎珞大品法华等经。

虽明法界平等无说无示。

而菩萨行位终日炳然。

故华严云。

不为钝根下劣众生说于地位。

仁王云。

若言越此地位得成佛者。

是魔所说。

此则异诸外道天魔各自谓得无上觉道不说地位。

今显佛法有不思议功德。

旷劫修行。

因圆果满。

方称究竟。

又诸经论建立地位多少不同。

仁王五十一位。

璎珞五十二位。

华严四十一位。

大品四十二位。

此经五十七位。

下文复云六十圣位。

圣说不同。

或开或合。

各是一意。

若约天台圆教位次对今经者。

有同有异。

同故地前俱是证位。

异故此干慧心便是第三渐次无生忍中。

随义建立。

不同天台入初住时方证无生忍也　文九　一干慧地

阿难。

是善男子。

欲爱干枯　持戒清净。

远离贪淫。

故名初干。

即断烦恼障也。

干义有二。

一欲尽故曰干。