二九文学

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第6章 制度与人性（第15页）

以天然为平等，以率性为自由，最后只能是没有自由，没有平等。

墨子和韩非更糟糕，从平等走向了专制。

这就得问问为什么了。

其实回顾一下诸子的争鸣，我们就会发现，所有的质疑和争辩，都没有超出世俗生活的范围，这就跟同为轴心时代的其他民族思想家颇为不同。

面对苦难，犹太先知和释迦牟

百家大事略表

公元前551年孔子生于鲁

约公元前518年孔子适周，问礼于老子

公元前497年孔子去鲁适卫，开始周游列国

公元前484年孔子返鲁

公元前479年孔子卒

约公元前372年孟子生于邹

约公元前369年庄子生于宋

约公元前320年孟子见梁惠王

约公元前313年荀子生于赵

约公元前289年孟子卒

约公元前280年韩非生于韩

约公元前238年荀子卒

公元前233年韩非因罪死于秦

尼超越了尘世；面对自然，古希腊哲学家走向了思辨。

他们都在追问人的终极存在，追问世界的起源和本原。

这是先秦诸子不关心的。

即便老子的道，也不是古希腊的“物理学之后”

，而是中国的“伦理学之后”

。

显然，我们的文明即便在她思想最活跃的时代，也缺失了宗教和科学这两个向度。

也许，这就是原因所在，或原因之一。

如果是，更深层的原因又是什么？

这就关系到三千七百年以来，我们的命运和选择，只能从长计议慢慢道来。

此刻能做的，是先来看看秦皇汉武们如何缔造出中华史上的“第一帝国”

。

本卷终

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