二九文学

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第5章 生存之道（第8页）

以为天道有情，那是自作多情。

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天道无情。

人呢？

也该这样。

所以老子说——

圣人不仁，以百姓为刍狗。

意思也很清楚：统治者和领导人，应该效法天地。

天地轻贱万物，则君主无视万民。

但，轻贱不是糟践，无视也不是无道。

如果把“以为刍狗”

理解成践踏、蹂躏、迫害、致死，就大错特错。

那是什么？

不爱而已。

所谓“不爱”

，也不是恨，而是不爱不恨，没心没肺。

说得再准确一点，就是不管。

不管就对了。

因为君无为，则民自治；君无情，则民自富；君无能，则民自由。

这不就是老子的政治思想吗？只不过，以百姓为刍狗，话说得太难听而已。

也许，这与老子的个性有关。

先秦诸子中，老子和韩非是最冷的，正如墨子和孟子最热。

墨子古道，孟子热肠，韩非冷峻，老子寡情。

他的道，冷冰冰的。

那么庄子呢？

庄子却是有情人。

他的道，充满情趣。

且看庄子。

庄子当然也主张君无为。

但他更在意的，不是君主把人民看作什么，而是自己把自己看作什么。

这可比别人怎么看，领导怎么看，重要得多。

请问，看作什么呢？

原本是什么，就看作什么。

是鲲鹏就看作鲲鹏，是燕雀就看作燕雀，是西施就看作西施，是丑女就看作丑女。

如果原本是刍狗，那就看作刍狗。

鲲鹏、燕雀、西施、丑女和刍狗，在道的面前没有区别。

所以，东施效颦，是可笑的；燕雀认为鲲鹏不该飞得那么高、那么远，也是可笑的。

因为对于道来说，万物一律平等（以道观之，物无贵贱），这就叫“齐物论”

。

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