二九文学

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第5章 生存之道（第6页）

那么，老子为什么还要在这两句话的前面，加上“勇于”

二字呢？

因为真正的勇敢，不是“敢做”

，而是“敢不”

。

敢做固然了不起，敢不却更需要勇气。

事实上，不敢不过本能，敢不才是境界。

显然，勇于不敢，才是最大的勇敢。

用苏东坡的话说，就叫“大勇若怯”

。

[16]

这就不是兵法，而是兵道了。

所以，老子懂兵而不用兵。

他的观点很明确：兵乃“不祥之器”

，只能“不得已而用之”

。

[17]

因此，天下有道，战马都会用来耕田，叫“却走马以粪”

。

天下无道，则怀孕的母马都会被征用，小马驹都会生在疆场上，叫“戎马生于郊”

。

[18]

也因此，以正道辅佐君主的，决不穷兵黩武，决不争强好胜，决不以武力争霸于天下。

[19]

这就不但是兵道，而且是王道了。

王道，就是王者之道，也是王者之师的兵道。

其核心则一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈即慈爱，俭即节制；不敢为天下先，则其实就是“不打第一枪”

。

[20]

或者用老子的话说，就是我不敢主动进攻，只敢被动防守；不敢前进一寸，只敢后退一尺。

[21]

此即王师，将有天助。

老子这样说，丝毫都不奇怪。

因为他的主张，原本就是“天择物竞，弱者生存”

。

因此在战争中，谁是弱者，老天爷疼爱呵护谁。

这就叫“天将救之，以慈卫之”

。

[22]