二九文学

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第4章 活着为什么（第8页）

在。

孔子的逻辑是：文王去世了，文明不还在吗？可见老天爷并不打算让它亡。

更何况，如果上天不想要这文明了，为什么会让我掌握它呢？

后来，孔子果然脱险。

[26]

类似的话，孔子还讲过一次。

也是周游列国时，孔子到宋国，宋国的司马桓魋（读如颓）要谋杀他。

孔子便说：天赋孔丘使命，桓魋能把我怎么样？[27]

显然，天命即使命。

因此，主张天命论的孔子，却反倒很有使命感。

他的使命，首先是传承和延续华夏文明，并把它发扬光大，其次才是匡正时弊，平治天下。

第一种使命，孔子无疑成功了。

第二种却很抱歉，可以说处处碰壁，一事无成。

这就需要解释，需要安慰，还需要有个说法。

怎样解释？如何安慰？什么说法？

天命。

某年，一个名叫公伯寮的人，在鲁国的执政者季孙大夫那里诽谤子路，出卖孔子。

有人愤愤不平，表示他可以让公伯寮暴尸街头。

孔子却说：我的主张能够实现吗？听天由命。

我的主张不能实现吗？也听天由命。

所以，谋杀公伯寮，是没意义的。

这就叫“道之将行也与（欤）？命也。

道之将废也与？命也”

，也是天命论的一部分。

[28]

那么，这是宿命论吗？

不是。

天命是使命，不是宿命。

是使命，就义无反顾。

对结果不抱幻想，就更加义无反顾。

实际上，人的一生不可能什么都做，也不可能什么都不做。

任何人，都是有所为有所不为的。

问题仅仅在于：什么事情做，什么事情不做。

这就有两种选择。

一种是选择能做的，一种是选择该做的。

选择能够做的，就要看结果，看利害。

有好处，能成功，则做；没好处，会失败，就不做。

选择应该做的，则看过程，看道义。

只要是道义所在，就义无反顾地去做，全心全意地去做，尽心尽力地去做。

至于成不成功，那是老天爷的事。