二九文学

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第639章 平衡之道（第2页）

无为而治是个好东西，可以使得人们清心寡欲、安分守己，可以使得四海升平、与世无争，可以休养生息、与民繁衍……无为而治的最高境界，便是天下大同。

这是每一个帝王都梦寐以求的终极理想……

但是这个境界，却从未有哪一朝哪一代实现过，即便诸如文景之治、光武中兴，亦不过是历代积累而一朝厚积薄发，且最终亦只是昙花一现而已。

哪怕他李世民下天纵奇才，达到这个境界需要多少年？

二十年？三十年？六十年？还是一百年？

他李世民等不了那么久，一万年太久，朕只争朝夕！

依靠儒家的那些书呆子，天下是会太平，统治的确稳固，但是他李世民等不及了！

如何能够让这个帝国快速发展、迈入盛世呢？

只得另辟蹊径，在儒学之外增加杂学！

算学、商学，亦是杂学的一种。

战国时期的齐国就依靠工商业是国家长盛不衰。

齐国是一个十分重视工商业发展的诸侯国，早在姜太公建国时，就秉承了“大农、大工、大商谓之三宝”

的经济理念，积极鼓励工商业的发展，“通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国”

。

史书对齐国的商业繁荣程度描写道“天下之商贾归齐若流水”

。

在战国时期，齐国的商业已经到达了顶峰。

战国时代的临淄人口达到了20万，这里“，车毂击，人肩摩，连衽成帷，挥汗成雨，家敦而富，志高而扬”

。

工商业的发展为齐国带来的源源不断的财富，这些财富除了转化为了国民财富，还有大量流入了国库。

齐国凭借强大的经济实力，打造了列国东方最强大的军队，成为了合众国的领袖。

李世民虽然不知道大唐适不适合发展工商业，但他愿意多一些尝试…

作为一位文治武功都不错的皇帝，他自然知道任何事情都不可能一蹴而就，即便他再是心急，再是好大喜功，亦知道过犹不及的道理。

所以他愿意相信李恪，愿意将算学作为科举考试的科目之一，并且与国子监中专门设立算学科，提升算学出仕官员的品级。

这是一个试探，试探那些儒生对于杂学的态度和忍受程度，也是一个楔子，撬开儒家一门独大的楔子……

而之所以对于千百年来天下尊崇的儒家产生怀疑和不信任，亦是来自于李恪的一句话。

百花争鸣才是春！

帝王之道的最高境界就是平衡，朝局平衡，权力平衡……

唯有平衡，才是最坚固的状态。

在帝王眼中没有所谓的好人、坏人、忠臣、奸臣之分，会充分利用能用的人，将朝堂上的各个势力保持在一个平衡的状态，相互制约。

学说也是如此，法家也好，黄老学说也好，儒家也好，只要利用帝国的统治，就是好的学说。

但自从汉武帝罢黜百家独尊儒术开始，历朝历代的帝王，却被儒家所绑架，他们平衡来平衡去，却将最最重要的意识形态凌驾于一切之上，忘记了平衡！

或许，有哪门学科能制约儒家，达到意识形态的平衡，才是最稳妥的境界？