二九文学

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第6章 附录（第4页）

命门者，目也。

《灵枢·结根篇》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》，三说俱同。

后读《黄庭经》云∶上有黄庭，下有关元；后有幽门，前有命门。

方悟其处。

凡人受生之初，先天精气聚于脐下，当关元、气海之间。

其在女者，可以手扪而得，俗名产门。

其在男者，于泄精之时，自有关阑知觉。

此北门锁钥之司，人之至命处也。

又考越人七冲门之说谓∶飞门，唇也；户门，齿也；吸门，会厌也；贲门，胃之上口也；幽门，大肠下口也；阑门，小肠下口也；魄门，肛门也，便溺由气化而出。

又增溺窍为气门。

凡称之曰门，皆指出入之处而言也。

况身形未生之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女之受由此门而入。

及胎元既足，复由此门而生。

故于八门之外，重之曰命门也。

若夫督脉十四椎中，有命门之穴，是指外而言，如五脏六腑一理。

非谓命门即在此也。

经络

经络歌诀

江庵《本草备要》后附此，宜熟读之，无庸再着。

四诊

望色

春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。

左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。

察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。

更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。

又有辨舌之法。

舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒（主无苔言，非谓苔之淡白也。

）若有白苔为半表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴，多死。

苔润有液为寒，苔燥无液为火，舌上无苔如去油腰子为亡液，不治。

闻声

肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌，肺金忧虑形为哭，肾主呻吟恐亦多。

又法，气衰言微者为虚，气盛言厉者为实，语言首尾不相顾者神昏，狂言怒骂者实热，痰声漉漉者死，久病闻呃为胃绝。

大抵语言声音以不异于平时者吉，反者为凶。

问症

（出《景岳全书》。

张心在增润之）一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添短语告儿科，天花麻疹虔占验。

切脉

微茫指下最难知，条绪寻来悟治丝（旧诀以浮、芤、滑、实、弦、紧、洪为七表，以沉、微、迟、缓、濡、伏、弱、涩为八里，以长、短、虚、促、结、代、牢、动、细为九道，李濒湖、李士材加入数、革、散三脉，共二十七字，实难摸索。

必得其头绪如治丝者，始有条不紊）。

三部分持成定法（左寸外以候心，内以候膻中。