二九文学

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第104章 名份（第3页）

道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。

器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。

2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”

对称。

用来说明“道”

（形而上）与“器”

（形而下）的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。

“形而上”

谓之“道”

，“形而下”

谓之“器”

。

“形”

而下谓之“器”

，“器”

在“地”

上，而“器”

再“上”

面是“道”

，因此，所谓“形而上”

的具体意思是指“道”

。

中国人很重视这个“道”

，认为它是起主导作用的，它支配着“地”

上的一切“形”

、“器”

、“象”

。

所以：道可道，非常道；名可名，非常名。

道不可道，可道之道非“常道”

，可名之名非“常名”

，其中“常”

是恒的意思，《老子》原文中为“恒道”

，在汉代为避文帝（刘恒）的讳，才改为“常”

，“常”

即永恒。