二九文学

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第49章 性静情逸心动神疲守真志满逐物意移（第1页）

我们今天来到“性静情逸，心动神疲；守真志满，逐物意移”

。

文中的性与情相连，心与神相应，真与志相守，脾与意通；这两句是对仗的，后面的两句也是对仗的。

有人会问：上面还讲修身呢？怎么一下子就转到这里来了呢？这都是人修身所在。

单纯从传统文化的角度来讲，有些还是有点困难，我们不妨从中医的角度进行一下讲解。

或许有人会问，中医作为一门科学能讲修身吗？在这里笔者要说一下中医不仅仅是一门科学，更是建立在中华文化基础之上的哲学。

所以，这涉及到身体有形和无形的东西，所以中医可以帮我们更好的理解他们之间的关系。

《我们姑且把《黄帝内经》里的内容放在这里以供大家参照：“心者，君主之官也，神明出焉。

肺者，相傅之官，治节出焉。

肝者，将军之官，谋虑出焉。

胆者，中正之官，决断出焉。

膻中者，臣使之官，喜乐出焉。

脾胃者，仓廪之官，五味出焉。

大肠者，传道之官，变化出焉。

小肠者，受盛之官，化物出焉。

肾者，作强之官，伎巧出焉。

三焦者，决渎之官，水道出焉。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。

凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”

这十二个脏腑各有功用，养好这些脏腑，人就会生命力旺盛，健康长寿；若以此道治理天下，则天下大治。

今天我们还是从字义说起，我们先说“性”

。

“性”

，形声兼会意字，篆文从心、从生。

在篆文的字形中，左边是一个“心”

字，代表和心有关；右边是一个“生”

字，表示生成和萌发的意思；综合下来，其字义为内心萌发的与生俱来的本能。

《说文解字》：“人之阳气性善者也。

从心、生声。”

意思是说性是人的阳气是本性善良的表现。

在中国传统文化中，常常将人的生命与阴阳之气联系起来。

阳气被认为具有积极、向上、温暖、活跃等特性；是人天生所具有的特质和禀赋，包括道德倾向、情感反应、智力能力等方面。

《中庸》：“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”

，讲的就是性本身是源自天命的，是天生的特质与禀赋。

例如“性相近，习相远”

，强调人的本性在初始状态较为接近，而后天的环境和教育使得人们产生了差异。

“性”

字本义为人或事物本身所具有的能力、禀赋等。

后来引申为性质，思想、感情等方面的表现，又引申指男女或雌雄的特质及性别，又引申指有关生物生殖的，等等。

我们今天调一下字的顺序，先说一下“情”