二九文学

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第27章 德建名立形端表正（第1页）

前面我们从“知过必改”

讲到了“克念作圣”

，这些讲的都是怎样去修炼自己。

修炼的结果是什么？就是今天我们继续的“德建名立，形端表正”

。

德建于内，名彰于外。

前面讲了品德修养，这里讲的就是品德修养的结果。

这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。

我们先说，“德建名立”

“德”

与“名”

是一对，名是名利的简称。

“德”

字此字始见于商代甲骨文，是个会意兼形声字；在金文中有写作“惪”

的，有学者认为“惪”

是“德”

的古字中的一种写法。

在古代最早的“德”

是彳，字中的“彳（chi）”

多表示“行走”

之义；右部是“直”

字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；二者相合就是“走得要正，看得要直”

之的意思，示遵行正道之意。

后来，右下方又加了个心字，和现代的“德”

字非常接近了。

这时的人们又给“德”

字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”

外，还要“心正”

，可见人们对“德”

字的含义标准要求越来越高。

古人认为心是主管思维的器官，它是德之血脉所在。

眼睛是心灵的窗户，两者互为表里。

正因为如此，在中国古代社会中，人们对视有着特别的礼仪要求，即“非礼勿视”

。

而这种要求的基本点就是目光端正，合乎规范。

我们再看看《说文解字》的解释：“德，升也。

从彳?（dé）声。

惪，外得於人，内得於己也。

从直从心。”

“德”