二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 景行维贤克念作圣（第1页）

从本章起，我们进入到了《千字文》第二部分的第二段落。

在古代将“天地人”

称之为三才。

在第一段中，我们讲了如何从第一部分天道、地道、治国之道转到了人之道。

人之道是从孝道开始，直至五德的修炼。

而第二段是从“景行维贤”

开始，到“寸阴是竞”

结束，讲的是如何做到品德的知行合一，以及我们修身的重要性与意义，时时刻刻警示人们恪守人之道。

今天我们来探讨一下“景行维贤，克念作圣”

这两句话。

首先来看“景行维贤”

，它属于引经据典，其来源可追溯到《诗经》和《尚书》。

在《诗经·小雅》中有这样一句诗：“高山仰止，景行行止。”

这句诗表达了对贤德之人的崇敬之情。

贤德之人的品德高尚如同巍峨的高山，令人敬仰；他们的行为准则如同宽广的大道，让人向往。

这里的“景行”

就是大道、大路的意思，而“行止”

则表示行走和停止。

因此，“景行维贤”

意味着只有走在正确的道路上，才能成为真正的贤人。

我们还是先从文字来解说。

“景”

是形声字。

上部是“日”

字，作形旁，表示的是意思，表示与太阳有关；下部是“京”

字，它的古字代表的是高大的建筑物，在此也作声旁，指示这个字的读音。

“景”

的本义是日光，但古说“景因光而生”

，意即影子因光线所照射而生，所以上古以“景”

作“影”

，“景”

便是“影”

的最初文义。

《说文解字》：“景，光也。

从日京声”

。

意思是：景就是光照的意思。

《说文解字注》：“景，（日）光也。”

《左传》曰：“光者远而自他有燿者也。”

日月皆外光，而光所在处物皆有阴光如镜，故谓之景。