二九文学

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第15章 爱育黎首臣伏戎羌（第1页）

吊民伐罪，新朝建立。

君臣坐朝，共商国策。

周武王和商汤王制定的是什么样的国策呢?这就是三王时代的垂拱而治，仁义治国的王道。

这里要把华夏各时代治国理念的发展讲一下，中华大地的治国之道经历了以下几个阶段：

最早的是“皇道”

——无为而治。

皇道是指上古三皇以道治天下。

皇代表天，天道不言，皆为自然。

故此皇道施行无为而治，行不言之教，以大道化育万物，以无为而治天下。

所以那时候，天下行于大道，黄金被遗弃在山间，没有人开采。

珍珠玉石被丢弃在水中，没有人打捞。

百姓与自然一体，无忧无虑，无欲无求，与天地神灵相通。

这正是道家所推崇的无为而治的政治理想，也称为“黄老之道”

。

道家的理念在中华大地产生了数千年的影响。

接下来是“帝道”

——德化天下。

洛书说：“皇道缺故帝者兴”

，意思皇道缺失以后帝道开始兴起。

什么是帝？《管子》：“能洞察，体悟出天道的为帝”

。

皇道隐，只能以德化规范教化人的言行和生活方式。

帝道是用恩信之法，以德教民，以德为尊，以诈为耻，德高者上，无德者下，诡诈难以立足。

君有贤德，民众自化，民众感恩而以德报之，万民敬而仰之。

为什么会以德教化天下百姓，而不用道了呢？随着时代的发展，人口数量成倍的增长，粮食供应就成了生存的一个大问题。

所以君王就要崇德而抑诈，民众敬仰而服从，也就是以德服人。

再接下来是“王道”

——仁义治国。

三王施行仁义而成王道。

王道是以夏商周三代为代表的治国之道，用德和智，行仁义之法，推崇礼乐制度，提倡教化和仁政，崇德尚贤，移风易俗，辅以刑罚，除暴安良，万民慕之而归，从而保合诸夏，谐和万邦，以王天下。

这是儒家思想的所提倡的治国之道，也深刻影响中国两千年，中国人心底深处是认可王道的。

《孟子》中对王道有了精辟地阐述：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也”

。

最后是“霸道”