二九文学

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第14章 坐朝论道垂拱篇章（第1页）

新朝建立，万象更新。

商汤和周武王在大臣们的辅佐下，吊民伐罪，分别推翻了残暴的夏朝和商朝，建立了的各自的新王朝。

历史也随着新王朝的建立，开启了新的篇章。

新朝的建立，不止标志旧时代的终结，更代表新时代的开篇。

曾经的战乱与动荡渐渐平息，取而代之的是一片祥和与安宁。

人们从烽火硝烟中走出，满怀期待地迎接新的生活。

新朝建立的第一件事是什么呢？第一件事就是制定国策。

君臣们聚集在朝堂之上，共同商谈治国之道。

治国之道，从来都不是一条平坦的大道。

它涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，每一个决策都影响到王朝的延续和万千百姓的生活。

励精图的治君臣，需要在朝堂上制定新的治国之道，在朝堂下要兢兢业业推行新的治国之道，同时还要反馈民声，及时修订，到达预期的效果。

所以就有了“坐朝论道，垂拱篇章”

。

这一段主要讲的是君臣一起讨论治国之道以及治国之道的结果。

前面四个字描写的都是帝王临朝的形态，后面的四个字描写的是君臣乃至所有人都是尊礼乐，行仁德，其乐融融，就可实现国家长治久安，黎民康居乐业的结果。

结果指的就是所谓“垂拱平章”

的王道状态。

这是历朝历代君主和大臣们梦寐以求的愿望。

那什么是王道治国？汉朝刘向《新序》中写道：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”

刘向的解释：王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。

他在同卷的另一处又写道：“三代不同道而王，五霸不同法而霸。”

因每个时代的王道也是不尽相同的。

《礼记》也写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”

王道的思想来自于周朝先祖们的治国理念，当时以周天子为中心的周王朝以“礼乐”

文化作为核心，各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见，“内圣而外王”

，讲的是以“仁德服人”

，这就是孟子所说的“王者以德”

。

王道的思想来自于周朝先祖们总结现任的治国之道，以周天子为中心的周王朝以“礼乐”

文化作为核心，以“仁义”

治天下的治国理念。

各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见。

讲的是德治，“内圣而外王”

，以“仁德服人”

的治国理念。