二九文学

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第12章 推位让国有虞陶唐（第6页）

从囗从或。”

先秦时称“国”

，除了表示王、侯的封地，或天子统治的区域，较多还用来指国都。

后来，“国”

就代表国家的意思。

而在本文中代指的就是国家。

“推位让国”

是连位子连带权力一齐交出来，统统交出，毫无保留。

能做到这一点的，稳重说了，是有虞氏和陶唐氏。

这里的有虞和陶唐讲的都是远古氏族部落的氏。

有虞指的是有虞氏，远古部落名，舜是它的首领。

这里指舜，姓姚，名重华，是有虞氏，所以又称虞舜。

陶唐说的陶唐氏，也远古部落名，尧是它的首领。

尧姓伊祁，号放勋，因为他的部落在陶地和唐地，为陶唐氏，也就是唐尧。

在这里，我们要讲一下姓、氏和名的区别。

在秦朝以前，姓与氏是有明显的区别的。

姓的起源要远早于氏。

姓来源于我国上古时期的母系氏族社会，那时候人们因为血缘关系连接在一起组成一个部落。

每个部落都有自己的图腾，人们为了区分不同部落的人所以就以图腾为姓，再加上当时人们都跟随母姓，所以我们可以看见最早的姓都带有女字旁。

如“姬、姜、嬴、姚、姞”

等都是如此。

氏其实是从姓里面慢慢演变出来的，部落的人变多之后，为了方便管理，就会要有一部分人搬出去。

所以这些部落也就慢慢地有了一些支脉，而这些支脉为了相互区分所以就创造出了氏。

在秦朝之前，姓氏只有贵族才有，很多普通百姓就只有一个名字，生孩子的时候随便的取一个。

有的叫喜，有的叫石头，有的叫狗剩，想到什么就叫什么；但是他们都没有姓和氏。

到汉代以后，姓与氏逐渐混淆，普通百姓也逐渐有了自己的姓氏。

我们接着说陶唐氏的尧，祁姓，名放勋，是帝喾之子，黄帝的玄孙，原封于唐，故称陶唐氏。

由于他德高望重，所有百姓全都倾心跟随。

《尚书·尧典》是这样说的：“曰若稽古。

帝尧曰放勋。

钦明文思安安。

允恭克让，光被四表，格于上下。

克明俊德，以亲九族。

九族既睦，平章百姓。

百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”

意思是他严肃恭谨，光照四方，能团结族人，使部族之间和睦相处。

实际上，尧为人简朴，住的是茅草屋，门前是土垫的台阶，吃粗米饭，穿麻布衣，喝野菜汤，得到人民的拥戴。

《史记·五帝本纪》也有记载，说尧：“其仁如天，其知如神。

就之如日，望之如云。

富而不骄，贵而不舒。