二九文学

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第11章 始制文字乃服衣裳（第6页）

二十世纪初在安阳殷墟出土的甲骨文——商朝人在乌龟壳和牛肩胛骨上刻的字，是中国考古史上最伟大的发现之一。

为什么要用文字记录？因为在古人的头脑里，神是识字的，而人可以通过文字跟神进行沟通。

所以文字从一开始就是和神明联系在一起的，是神圣的。

从这里我们也就能明白，为什么古人传说仓颉造字后“天雨粟，鬼夜哭”

。

但实际上，从现代人的角度看，文字很难说是某一个人造的，而是有一个长期演化的过程。

最初伏羲演化八卦，那时候也是有文字的，只是那时候的文字都和八卦图像一样，跟接近于符号或简要的图形。

随着人类生产生活的发展，这些符号变得越来越多，各部落之间也无法相互通用。

所以或许这样的解释更合理些——仓颉把之前的那些“字”

演变过来，经过加工整理，编纂成了统一的文字。

当然，古人不了解这一点，就认为是仓颉造了文字。

这就是一种典型的古代书面文字，和口头文字明显不一样。

实际上，我们现在也能体会到，文字和我们平常用的口头语言是有区别的。

当然，从黄帝到各朝各代肯定也会有口头文字，但是它跟祭祀神和祖先用的甲骨文肯定也不是一回事。

因为甲骨文主要跟祭祀、礼乐有关，是给神看的，不是记录日常对话的。

也就是说，最开始的书面文字跟口头语言完全是两种不同用途，可能离得很远、很远，后来才慢慢接近，到明清时代才有白话小说（其实也是半文半白的），到五四运动之前，才有纯粹的白话文。

接下来是“乃服衣裳”

。

咱们先说“衣裳”

。

在此之前的原始文明阶段，人只是拿树叶、兽皮往下身一围就算了。

后来胡曹发明了衣裳。

什么是衣裳呢？《说文解字》中说：“依也。

上曰衣，下曰裳。

“意思是上身穿的叫衣，下身穿的裙子叫裳。

注意一点，这里的“裳”

是裙裳，象裙子一样的，不是后来的裤子，裤子是很晚才出现的。

我们再简要的讲一下“乃”

字和“服”

字。

“乃”

，最早见于商代甲骨文。

总的来说有以下几个意思：一，指的是第二人称的代词，相当于你的。

二，就是动词“是”

的意思。

三，就是连词，相当于“竟然、才”

或是承接词“于是”