二九文学

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第二章 惩罚的温和方式（第13页）

然后，他们要使他承诺，愿意履行他的义务，规规矩矩地服刑。

他们向他许诺或使他怀有希望，即在判决规定的刑期结束之前，如果他表现得好，就可能获释。

……视察员有责任不时地与犯人逐个谈话，讲解他们作为人和社会成员的职责”

（）。

然而，最重要的是，这种行为控制和改造与对每个人的认识的发展密切相关，互为因果。

每当有新犯人抵达时，沃尔纳街监狱当局都收到一份关于犯人罪行、犯罪环境的报告，一份关于对被告的各种检查的概述，以及对他在判决前后的表现的记录。

如果人们想“决定采取何种措施来破除他的旧习”

，这些材料都是必不可少的。

在整个监禁期间，他都会受到观察。

他的表现将会逐日记录下来。

视察员（1795年任命了12位当地名人担任此职）两人一组，每星期视察一次监狱，熟谙监狱中的情况，注意每一个犯人的表现，决定给哪一个犯人缩短刑期。

由于对每一个人的认识不断发展，这就可以在监狱中不按照罪行而根据所表现出的禀性将犯人分门别类。

监狱变成了一个持续观察所，能够分辨各种恶习或弱点。

自1797年起，犯人被分成四类。

第一类是那些明确判定应单独禁闭的人或在监狱中犯有严重罪行的人。

第二类是那些“众所周知的老犯人，……他们的厚颜无耻、蠢蠢欲动的本性、紊乱失调的性情和行为”

在监狱中已经暴露无遗。

第三类是那些“就其禀性和环境而言，无论在定罪之前还是定罪之后，人们都不会认为他们是惯犯”

的人。

第四类是特殊的、被考察的犯人，对他们的禀性还不甚了解，有的虽然已被了解，但并不应归入第三类（，59）。

这样，就形成了一整套个性化的认识。

这种认识不是（至少不是孤立地）把罪行，而是把每个人身上隐藏的、在被观察的日常行为中表现出来的潜在危险性，作为参照领域。

在这种情况下，监狱是作为一种认识机构进行运作。

在佛兰德、美国和美国范例所倡导的这种惩罚机构，即这些“教养所”

，与改革者们所设想的各种惩罚之间，我们可以确定一些共同点和不同点。

共同点：首先，在惩罚的时间方向上与过去有所不同。

“教养所”

是一种面向未来的机制。

它们的宗旨不在于抹去一种罪行，而在于防止其重演。

“至于人的惩罚的目的或终极理由，不是通过抵罪的方式来实现的，因为那应由上帝来做出公正的裁决……”

（）。

在宾夕法尼亚，巴克斯顿（）”

宣布，孟德斯鸠和贝卡里亚的原则应具有“公理的效力”

，“防止犯罪是惩罚的唯一目的”

（，3）。

因此，其次，人们实施惩罚，不是为了消除罪行，而是为了改造（实际的或潜在的）罪犯；惩罚应伴有某种教养措施。

在这方面，拉什（RSSh）““也与那些主张改革的法学家们观点接近，尽管后者也许不赞成他所使用的比喻。

他说，我们发明了有助于劳动的机器。

我们更应该赞颂另一种发明者，因为他发明了“使人类中的邪恶部分恢复善良和幸福以及消除世界上的一部分弊病的最迅速、最有效的方法”